TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:14:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ngũ 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　十地品第二十二之三 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập nhị chi tam 　諸菩薩聞是，　　第四地行法， 　chư Bồ-tát văn thị ，　　đệ tứ địa hạnh/hành/hàng Pháp ， 　心皆懷喜悅，　　踊躍無有量。 　tâm giai hoài hỉ duyệt ，　　dõng dược vô hữu lượng 。 　雨天眾寶華，　　雰雰如雪下， 　vũ Thiên Chúng bảo hoa ，　　phân phân như tuyết hạ ， 　咸讚言善哉，　　金剛藏大士。 　hàm tán ngôn Thiện tai ，　　Kim Cương tạng đại sĩ 。 　他化自在王，　　與諸眷屬等， 　Tha-Hoá Tự-Tại Vương ，　　dữ chư quyến chúc đẳng ， 　於上虛空中，　　心皆大歡喜。 　ư thượng hư không trung ，　　tâm giai đại hoan hỉ 。 　放眾妙光明，　　作天諸妓樂， 　phóng chúng diệu quang minh ，　　tác Thiên chư kĩ lạc/nhạc ， 　歌歎佛功德，　　及諸菩薩眾。 　Ca thán Phật công đức ，　　cập chư Bồ-tát chúng 。 　天諸采女等，　　各以清妙音， 　Thiên chư thải nữ đẳng ，　　các dĩ thanh Diệu-Âm ， 　同聲稱讚佛， 　đồng thanh xưng tán Phật ， 　　而說如是言：「世尊久遠來，　　勤苦所求願， 　　nhi thuyết như thị ngôn ：「Thế Tôn cửu viễn lai ，　　cần khổ sở cầu nguyện ， 　無上正真道，　　於今始乃得。 　vô thượng chánh chân đạo ，　　ư kim thủy nãi đắc 。 　利益天人者，　　久乃得奉見， 　lợi ích Thiên Nhân giả ，　　cửu nãi đắc phụng kiến ， 　釋迦牟尼佛，　　今至於天宮。 　Thích Ca Mâu Ni Phật ，　　kim chí ư Thiên cung 。 　從久遠已來，　　大海相始動， 　tùng cửu viễn dĩ lai ，　　đại hải tướng thủy động ， 　久遠無量世，　　今乃放妙光。 　cửu viễn vô lượng thế ，　　kim nãi phóng diệu quang 。 　眾生從久遠，　　今始得安樂， 　chúng sanh tùng cửu viễn ，　　kim thủy đắc an lạc ， 　久乃方得聞，　　大慈悲德音。 　cửu nãi phương đắc văn ，　　đại từ bi đức âm 。 　度諸功德岸，　　久遠今乃值， 　độ chư công đức ngạn ，　　cửu viễn kim nãi trị ， 　聖王能悉破，　　憍慢我心等。 　Thánh Vương năng tất phá ，　　kiêu/kiều mạn ngã tâm đẳng 。 　無比可恭敬，　　而今得供養， 　vô bỉ khả cung kính ，　　nhi kim đắc cúng dường ， 　能開諸天道，　　使得一切智。 　năng khai chư thiên đạo ，　　sử đắc nhất thiết trí 。 　世尊甚清淨，　　無量如虛空， 　Thế Tôn thậm thanh tịnh ，　　vô lượng như hư không ， 　不染於世法，　　如蓮華在水。 　bất nhiễm ư thế Pháp ，　　như liên hoa tại thủy 。 　處世最高大，　　猶如巨海中， 　xứ/xử thế tối cao Đại ，　　do như cự hải trung ， 　須彌大山王，　　是故歡喜禮。 　Tu-Di Đại sơn vương ，　　thị cố hoan hỉ lễ 。 」　如是諸天女，　　各以眾妙音， 」　như thị chư Thiên nữ ，　　các dĩ chúng Diệu-Âm ， 　敬心歌頌已，　　默然而觀佛。 　kính tâm ca tụng dĩ ，　　mặc nhiên nhi quán Phật 。 　解脫月菩薩， 　giải thoát nguyệt Bồ Tát ， 　　請金剛藏言：「願說得五地，　　行相之因緣。 　　thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「nguyện thuyết đắc ngũ địa ，　　hành tướng chi nhân duyên 。 」金剛藏菩薩語解脫月菩薩言：「佛子！菩薩摩 」Kim Cương tạng Bồ Tát ngữ giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát ma 訶薩已具足第四地，欲得第五地， ha tát dĩ cụ túc đệ tứ địa ，dục đắc đệ ngũ địa ， 當以十平等心。 đương dĩ thập bình đẳng tâm 。 何等為十？一、過去佛法平等；二、未來佛法平等；三、現在佛法平等；四、戒淨平等； hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、quá khứ Phật pháp bình đẳng ；nhị 、vị lai Phật pháp bình đẳng ；tam 、hiện tại Phật pháp bình đẳng ；tứ 、giới tịnh bình đẳng ； 五、心淨平等；六、除見疑悔淨平等；七、道非道 ngũ 、tâm tịnh bình đẳng ；lục 、trừ kiến nghi hối tịnh bình đẳng ；thất 、đạo phi đạo 淨平等；八、行知見淨平等；九、諸菩提分法轉 tịnh bình đẳng ；bát 、hạnh/hành/hàng tri kiến tịnh bình đẳng ；cửu 、chư   Bồ-đề phần Pháp chuyển 勝淨平等；十、化眾生淨平等。 thắng tịnh bình đẳng ；thập 、hóa chúng sanh tịnh bình đẳng 。 菩薩以是十平等心得入第五地。菩薩住難勝地， Bồ Tát dĩ thị thập bình đẳng tâm đắc nhập đệ ngũ địa 。Bồ-tát trụ nạn/nan thắng địa ， 善修菩提法故、深心清淨故、求轉勝道故、則能得 thiện tu Bồ-đề Pháp cố 、thâm tâm thanh tịnh cố 、cầu chuyển thắng đạo cố 、tức năng đắc 佛；是菩薩得大願力故、慈悲心不捨一切 Phật ；thị Bồ Tát đắc đại nguyện lực cố 、từ bi tâm bất xả nhất thiết 故、得念慧道力故、修習福慧不捨故、出 cố 、đắc niệm tuệ đạo lực cố 、tu tập phước tuệ bất xả cố 、xuất 生方便故、欲得轉勝道上地明觀法故、受 sanh phương tiện cố 、dục đắc chuyển thắng đạo thượng địa minh quán Pháp cố 、thọ/thụ 諸佛神力所護故、生定不退心故， chư Phật thần lực sở hộ cố 、sanh định bất thoái tâm cố ， 如實知是苦聖諦，是苦集諦，是苦滅諦， như thật tri thị khổ thánh đế ，thị khổ tập đế ，thị khổ diệt đế ， 是苦滅道諦；是菩薩善知世諦，善知第一義諦， thị khổ diệt đạo đế ；thị Bồ Tát thiện tri thế đế ，thiện tri đệ nhất nghĩa đế ， 善知相諦，善知差別諦，善知說諦，善知事諦， thiện tri tướng đế ，thiện tri sái biệt đế ，thiện tri thuyết đế ，thiện tri sự đế ， 善知生起諦，善知盡無生諦，善知入道諦， thiện tri sanh khởi đế ，thiện tri tận vô sanh đế ，thiện tri nhập đạo đế ， 善知一切菩薩次第成就諸地起如來智諦。 thiện tri nhất thiết Bồ Tát thứ đệ thành tựu chư địa khởi Như Lai trí đế 。 菩薩隨眾生意令歡喜故， Bồ Tát tùy chúng sanh ý lệnh hoan hỉ cố ， 知世諦；究竟一乘故，知第一義諦；分別諸法自相故， tri thế đế ；cứu cánh nhất thừa cố ，tri đệ nhất nghĩa đế ；phân biệt chư Pháp tự tướng cố ， 知相諦；諸法各異故，知差別諦；分別陰、界、入故， tri tướng đế ；chư Pháp các dị cố ，tri sái biệt đế ；phân biệt uẩn 、giới 、nhập cố ， 知說諦；以身心苦惱故， tri thuyết đế ；dĩ thân tâm khổ não cố ， 知苦諦；諸趣生相續故，知集諦；畢竟滅一切惱故， tri khổ đế ；chư thú sanh tướng tục cố ，tri tập đế ；tất cánh diệt nhất thiết não cố ， 知滅諦；至不二法故，知道諦；以一切種智， tri diệt đế ；chí bất nhị Pháp cố ，tri đạo đế ；dĩ nhất thiết chủng trí ， 知一切法次第成一切菩薩地故， tri nhất thiết pháp thứ đệ thành nhất thiết  Bồ Tát địa cố ， 知如來智諦；以信解力故，知非得無盡諦智。 tri Như Lai trí đế ；dĩ tín giải lực cố ，tri phi đắc vô tận đế trí 。 菩薩如是以此諸諦智，如實知一切有為法，虛偽誑詐， Bồ Tát như thị dĩ thử chư đế trí ，như thật tri nhất thiết hữu vi pháp ，hư ngụy cuống trá ， 假住須臾， giả trụ/trú tu du ， 誑惑凡人；菩薩爾時於眾生中大悲轉勝，生大慈光明。得如是智慧力， cuống hoặc phàm nhân ；Bồ Tát nhĩ thời ư chúng sanh trung đại bi chuyển thắng ，sanh Đại từ quang minh 。đắc như thị trí tuệ lực ， 不捨一切眾生，常求佛智慧，如實觀一切有為法， bất xả nhất thiết chúng sanh ，thường cầu Phật trí tuệ ，như thật quán nhất thiết hữu vi pháp ， 先際、後際，知眾生從先際無明有愛故生， tiên tế 、hậu tế ，tri chúng sanh tùng tiên tế vô minh hữu ái cố sanh ， 流轉生死，於五陰歸處不能動發，增苦惱聚， lưu chuyển sanh tử ，ư ngũ uẩn quy xứ/xử bất năng động phát ，tăng khổ não tụ ， 是中無我、無我所、無眾生、無人、無知者、 thị trung vô ngã 、vô ngã sở 、vô chúng sanh 、vô nhân 、vô tri giả 、 無壽命者，後際亦如是；如是無所有， vô thọ mạng giả ，hậu tế diệc như thị ；như thị vô sở hữu ， 而愚癡貪著，不知究竟有出無出。 nhi ngu si tham trước ，bất tri cứu cánh hữu xuất vô xuất 。 又作是念：『凡夫、眾生，甚為可怪，無明癡故，有無量身， hựu tác thị niệm ：『phàm phu 、chúng sanh ，thậm vi/vì/vị khả quái ，vô minh si cố ，hữu vô lượng thân ， 已滅、今滅、當滅，如是生死， dĩ diệt 、kim diệt 、đương diệt ，như thị sanh tử ， 不能於身生厭離想，轉更增長五道苦輪， bất năng ư thân sanh yếm ly tưởng ，chuyển canh tăng trưởng ngũ đạo khổ luân ， 生死水漂不能得返；歸五陰舍， sanh tử thủy phiêu bất năng đắc phản ；quy ngũ uẩn xá ， 不能捨離；不知不畏四大毒蛇，不能拔出憍慢見箭， bất năng xả ly ；bất tri bất úy tứ đại độc xà ，bất năng bạt xuất kiêu/kiều mạn kiến tiến ， 不能滅除貪恚癡火，不能破壞無明愚闇， bất năng diệt trừ tham khuể si hỏa ，bất năng phá hoại vô minh ngu ám ， 不能乾竭愛著大海，不求十力大聖導師， bất năng càn kiệt ái trước đại hải ，bất cầu thập lực đại thánh đạo sư ， 常隨魔意於生死城，常為諸惡覺觀所轉。 thường tùy ma ý ư sanh tử thành ，thường vi/vì/vị chư ác giác quán sở chuyển 。 如是苦惱孤窮眾生，無有救者，無有舍者， như thị khổ não cô cùng chúng sanh ，vô hữu cứu giả ，vô hữu xá giả ， 無有究竟道者，唯我一人，獨無等侶，修集福慧， vô hữu cứu cánh đạo giả ，duy ngã nhất nhân ，độc vô đẳng lữ ，tu tập phước tuệ ， 以是資糧，令此眾生住畢竟淨， dĩ thị tư lương ，lệnh thử chúng sanh trụ/trú tất cánh tịnh ， 乃至得一切法中無礙智力；如是思惟從正觀生於智力， nãi chí đắc nhất thiết pháp trung vô ngại trí lực ；như thị tư duy tùng chánh quán sanh ư trí lực ， 發願所作一切善根，皆為度眾生故， phát nguyện sở tác nhất thiết thiện căn ，giai vi/vì/vị độ chúng sanh cố ， 為一切眾生求安樂故，為利益一切眾生故， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cầu an lạc cố ，vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh cố ， 為解脫一切眾生故，為一切眾生無苦惱故， vi/vì/vị giải thoát nhất thiết chúng sanh cố ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh vô khổ não cố ， 為一切眾生無麁惡故， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh vô thô ác cố ， 為一切眾生心清淨故，為調伏一切眾生故， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tâm thanh tịnh cố ，vi/vì/vị điều phục nhất thiết chúng sanh cố ， 為滅一切眾生諸憂惱苦滿其願故。 vi/vì/vị diệt nhất thiết chúng sanh chư ưu não khổ mãn kỳ nguyện cố 。 』是菩薩住難勝地，不忘諸法故， 』thị Bồ-tát trụ nạn/nan thắng địa ，bất vong chư Pháp cố ， 名為念者；決定智慧故，名為智者；知經書意次第故， danh vi niệm giả ；quyết định trí tuệ cố ，danh vi trí giả ；tri Kinh thư ý thứ đệ cố ， 名為有道者；自護護彼故， danh vi hữu đạo giả ；tự hộ hộ bỉ cố ， 名為有慚愧者；不捨持戒故， danh vi hữu tàm quý giả ；bất xả trì giới cố ， 名為堅心者；善思惟是處非處故，名為覺者；不隨他故， danh vi kiên tâm giả ；thiện tư duy thị xứ phi xứ cố ，danh vi giác giả ；bất tùy tha cố ， 名為隨智者；善分別諸法章句義故， danh vi tùy trí giả ；thiện phân biệt chư Pháp chương cú nghĩa cố ， 名為隨慧者；善修禪定故，名為得神通者；隨世間法行故， danh vi tùy tuệ giả ；thiện tu Thiền định cố ，danh vi đắc thần thông giả ；tùy thế gian pháp hạnh/hành/hàng cố ， 名為方便者；善集福德資糧故， danh vi phương tiện giả ；thiện tập phước đức tư lương cố ， 名為無厭足者；常求智慧因緣故， danh vi Vô yếm túc giả ；thường cầu trí tuệ nhân duyên cố ， 名為不捨者；集大慈大悲因緣故，名為無疲倦者；常正憶念故， danh vi bất xả giả ；tập đại từ đại bi nhân duyên cố ，danh vi vô bì quyện giả ；thường chánh ức niệm cố ， 名為遠離破戒者；深心求佛十力、四無所 danh vi viễn ly phá giới giả ；thâm tâm cầu Phật thập lực 、tứ vô sở 畏、十八不共法故， úy 、thập bát bất cộng pháp cố ， 名為常念佛法者；常令眾生離惡修善故， danh vi thường niệm Phật Pháp giả ；thường lệnh chúng sanh ly ác tu thiện cố ， 名為莊嚴佛國者；種諸福德莊嚴三十二相、八十種好故， danh vi trang nghiêm Phật quốc giả ；chủng chư phước đức trang nghiêm tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử cố ， 名為行種種善業者；求莊嚴佛身、口、意故， danh vi hạnh/hành/hàng chủng chủng thiện nghiệp giả ；cầu trang nghiêm Phật thân 、khẩu 、ý cố ， 名為常行精進者；供養一切說法菩薩故， danh vi thường hạnh/hành/hàng tinh tấn giả ；cúng dường nhất thiết thuyết Pháp Bồ Tát cố ， 名為樂大恭敬者；一切菩薩方便中心無礙故， danh vi lạc/nhạc Đại cung kính giả ；nhất thiết Bồ Tát phương tiện trung tâm vô ngại cố ， 名為心無礙者；常樂教化眾生故， danh vi tâm vô ngại giả ；thường lạc/nhạc giáo hóa chúng sanh cố ， 名為晝夜遠離餘心者。　「菩薩如是行時，以布施教化眾生， danh vi trú dạ viễn ly dư tâm giả 。　「Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng thời ，dĩ ố thí giáo hóa chúng sanh ， 愛語、利益、同事亦教化眾生；又以色身示 ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự diệc giáo hóa chúng sanh ；hựu dĩ sắc thân thị 現教化眾生，亦以說法教化眾生， hiện giáo hóa chúng sanh ，diệc dĩ thuyết Pháp giáo hóa chúng sanh ， 亦示諸菩薩行事教化眾生， diệc thị chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng sự giáo hóa chúng sanh ， 亦示諸佛大事教化眾生，亦示生死過惡教化眾生， diệc thị chư Phật Đại sự giáo hóa chúng sanh ，diệc thị sanh tử quá ác giáo hóa chúng sanh ， 亦示諸佛智慧利益教化眾生。菩薩如是修習， diệc thị chư Phật trí tuệ lợi ích giáo hóa chúng sanh 。Bồ Tát như thị tu tập ， 以大神力，種種因緣方便道，教化眾生。 dĩ đại thần lực ，chủng chủng nhân duyên phương tiện đạo ，giáo hóa chúng sanh 。 是菩薩雖種種因緣方便，心常在佛，不失善根， thị Bồ Tát tuy chủng chủng nhân duyên phương tiện ，tâm thường tại Phật ，bất thất thiện căn ， 又復常求轉勝利益眾生法。 hựu phục thường cầu chuyển thắng lợi ích chúng sanh pháp 。 是菩薩利益眾生故，知世所有經書、技藝、文章、算數， thị Bồ Tát lợi ích chúng sanh cố ，tri thế sở hữu Kinh thư 、kỹ nghệ 、văn chương 、toán số ， 金石諸性，治病醫方，乾消癩病，鬼著蠱毒等， kim thạch chư tánh ，trì bệnh y phương ，kiền tiêu lại bệnh ，quỷ trước/trứ cổ độc đẳng ， 妓樂、歌舞、戲笑、歡娛、國土、城郭、聚落、室宅、園林、 kĩ lạc/nhạc 、ca vũ 、hí tiếu 、hoan ngu 、quốc độ 、thành quách 、tụ lạc 、thất trạch 、viên lâm 、 池觀、華果、藥草、金銀、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲、 trì quán 、hoa quả 、dược thảo 、kim ngân 、lưu ly 、san hô 、hổ phách 、xa cừ 、 碼碯、示諸寶聚， mã não 、thị chư bảo tụ ， 日月、五星、二十八宿、占相吉凶、地動夢怪，身中諸相， nhật nguyệt 、ngũ tinh 、nhị thập bát tú 、chiêm tướng cát hung 、địa động mộng quái ，thân trung chư tướng ， 布施、持戒攝伏其心，禪定、神通、四無量心、四無色定， bố thí 、trì giới nhiếp phục kỳ tâm ，Thiền định 、thần thông 、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định ， 諸不惱亂，安眾生事，哀眾生故，出如此法， chư bất não loạn ，an chúng sanh sự ，ai chúng sanh cố ，xuất như thử pháp ， 令入諸佛無上之法。菩薩住難勝地， lệnh nhập chư Phật vô thượng chi Pháp 。Bồ-tát trụ nạn/nan thắng địa ， 值數百千萬億佛，恭敬供養，尊重讚歎， trị số bách thiên vạn ức Phật ，cung kính cúng dường ，tôn trọng tán thán ， 衣服、飲食、臥具、醫藥、親近聽法、聞法出家而為法師， y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược 、thân cận thính pháp 、văn Pháp xuất gia nhi vi Pháp sư ， 說法利益，得轉勝多聞三昧， thuyết Pháp lợi ích ，đắc chuyển thắng đa văn tam muội ， 乃至過百千萬億劫而不忘失，一切福德善根，轉勝明淨。 nãi chí quá/qua bách thiên vạn ức kiếp nhi bất vong thất ，nhất thiết phước đức thiện căn ，chuyển thắng minh tịnh 。 譬如成鍊真金、硨磲，磨瑩其光轉勝。 thí như thành luyện chân kim 、xa cừ ，ma oánh kỳ quang chuyển thắng 。 菩薩住是地中，方便智慧力故， Bồ-tát trụ thị địa trung ，phương tiện trí tuệ lực cố ， 功德善根轉淨明勝，下地不及；又如日月星宿諸天宮殿， công đức thiện căn chuyển tịnh minh thắng ，hạ địa bất cập ；hựu như nhật nguyệt tinh tú chư Thiên cung điện ， 風持令去，不失法度。如是菩薩住難勝地， phong trì lệnh khứ ，bất thất pháp độ 。như thị Bồ-tát trụ nạn/nan thắng địa ， 以方便思惟故，福德善根轉倍明淨， dĩ phương tiện tư tánh cố ，phước đức thiện căn chuyển bội minh tịnh ， 而不取證，亦不疾成於無上道。 nhi bất thủ chứng ，diệc bất tật thành ư vô thượng đạo 。 佛子！是名略說菩薩難勝地。菩薩住是地中， Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát nạn/nan thắng địa 。Bồ-tát trụ thị địa trung ， 多作兜率陀天王，諸根猛利， đa tác Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ，chư căn mãnh lợi ， 悉能摧伏一切外道有所作業，布施、愛語、利益、同事皆不離念佛， tất năng tồi phục nhất thiết ngoại đạo hữu sở tác nghiệp ，bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự giai bất ly niệm Phật ， 不離念法， bất ly niệm Pháp ， 乃至不離念具足一切種智；常生是心：『我當於一切眾生為首、為勝， nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí ；thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ， 乃至於一切眾生為依止者。 nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。 』佛子！是菩薩若欲勤行精進，須臾之間，得千億三昧， 』Phật tử ！thị Bồ Tát nhược/nhã dục cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，tu du chi gian ，đắc thiên ức tam muội ， 乃至能示千億菩薩，以為眷屬。 nãi chí năng thị thiên ức Bồ Tát ，dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力神通自在，復過是數若干百千萬億劫不可計知。 nhược/nhã dĩ nguyện lực thần thông tự tại ，phục quá/qua thị số nhược can bách thiên vạn ức kiếp bất khả kế tri 。 」時，金剛藏菩薩欲重明此義， 」thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「諸菩薩具足，　　四地行法已， dĩ kệ tụng viết ：「chư Bồ-tát cụ túc ，　　tứ địa hạnh/hành/hàng Pháp dĩ ， 　思惟三世佛，　　戒心除疑悔， 　tư tánh tam thế Phật ，　　giới tâm trừ nghi hối ， 　道非道知見，　　菩提化眾生， 　đạo phi đạo tri kiến ，　　Bồ-đề hóa chúng sanh ， 　如是平等觀，　　得入第五地。 　như thị bình đẳng quán ，　　đắc nhập đệ ngũ địa 。 　四念處為弓，　　信五根為箭， 　tứ niệm xứ vi/vì/vị cung ，　　tín ngũ căn vi/vì/vị tiến ， 　四正勤為馬，　　四如意為車， 　tứ chánh cần vi/vì/vị mã ，　　tứ như ý vi/vì/vị xa ， 　五力以為鎧，　　破諸煩惱賊， 　ngũ lực dĩ vi/vì/vị khải ，　　phá chư phiền não tặc ， 　勇健不退轉，　　直入第五地。 　dũng kiện Bất-thoái-chuyển ，　　trực nhập đệ ngũ địa 。 　慚愧無垢衣，　　淨戒以為香， 　tàm quý vô cấu y ，　　tịnh giới dĩ vi/vì/vị hương ， 　七覺為華鬘，　　禪定為塗香， 　thất giác vi/vì/vị hoa man ，　　Thiền định vi/vì/vị đồ hương ， 　智慧與方便，　　種種念莊嚴， 　trí tuệ dữ phương tiện ，　　chủng chủng niệm trang nghiêm ， 　如是則得入，　　陀羅尼園林。 　như thị tắc đắc nhập ，　　Đà-la-ni viên lâm 。 　四如意為足，　　正念為頭項， 　tứ như ý vi/vì/vị túc ，　　chánh niệm vi/vì/vị đầu hạng ， 　慈悲明淨眼，　　利智慧為牙， 　từ bi minh Tịnh nhãn ，　　lợi trí tuệ vi/vì/vị nha ， 　以空無我吼，　　破諸煩惱賊， 　dĩ không vô ngã hống ，　　phá chư phiền não tặc ， 　如是人師子，　　能入第五地。 　như thị nhân sư tử ，　　năng nhập đệ ngũ địa 。 　是菩薩已得，　　住於第五地， 　thị Bồ Tát dĩ đắc ，　　trụ/trú ư đệ ngũ địa ， 　轉修勝淨法，　　皆為佛道故， 　chuyển tu thắng tịnh Pháp ，　　giai vi/vì/vị Phật đạo cố ， 　常行慈悲心，　　未曾有厭倦， 　thường hạnh/hành/hàng từ bi tâm ，　　vị tằng hữu yếm quyện ， 　常為修習此，　　第五地行法。 　thường vi/vì/vị tu tập thử ，　　đệ ngũ địa hạnh/hành/hàng Pháp 。 　深集二資糧，　　福德及智慧， 　thâm tập nhị tư lương ，　　phước đức cập trí tuệ ， 　種種方便力，　　上地明觀法， 　chủng chủng phương tiện lực ，　　thượng địa minh quán Pháp ， 　常為佛所護，　　得成於念慧， 　thường vi/vì/vị Phật sở hộ ，　　đắc thành ư niệm tuệ ， 　次第能善觀，　　如實知諸諦。 　thứ đệ năng thiện quán ，　　như thật tri chư đế 。 　苦集滅止道，　　世相第一事， 　khổ tập diệt chỉ đạo ，　　thế tướng đệ nhất sự ， 　說生起差別，　　無生如來智， 　thuyết sanh khởi sái biệt ，　　vô sanh Như Lai trí ， 　如是觀諸諦，　　心微妙清淨， 　như thị quán chư đế ，　　tâm vi diệu thanh tịnh ， 　雖未能逮得，　　無障礙解脫。 　tuy vị năng đãi đắc ，　　vô chướng ngại giải thoát 。 　以能有智慧，　　及與信力故， 　dĩ năng hữu trí tuệ ，　　cập dữ tín lực cố ， 　得勝於一切，　　世間諸智慧。 　đắc thắng ư nhất thiết ，　　thế gian chư trí tuệ 。 　如是觀諸諦，　　悉知有為法， 　như thị quán chư đế ，　　tất tri hữu vi Pháp ， 　虛偽不真實，　　無一堅固相。 　hư ngụy bất chân thật ，　　vô nhất kiên cố tướng 。 　能得於諸佛，　　慈悲光明分， 　năng đắc ư chư Phật ，　　từ bi quang minh phần ， 　為諸眾生故，　　專心求佛慧。 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố ，　　chuyên tâm cầu Phật tuệ 。 　知有為先後，　　眾生甚可愍， 　tri hữu vi tiên hậu ，　　chúng sanh thậm khả mẫn ， 　墮在無明闇，　　愛因緣所繫。 　đọa tại vô minh ám ，　　ái nhân duyên sở hệ 。 　是菩薩能滅，　　世間之苦惱， 　thị Bồ Tát năng diệt ，　　thế gian chi khổ não ， 　知法無壽者，　　猶如草木等。 　tri Pháp vô thọ giả ，　　do như thảo mộc đẳng 。 　眾生常以二，　　煩惱因緣故， 　chúng sanh thường dĩ nhị ，　　phiền não nhân duyên cố ， 　從於先世來，　　後世亦如是。 　tùng ư tiên thế lai ，　　hậu thế diệc như thị 。 　相續不斷絕，　　不能盡苦邊， 　tướng tục bất đoạn tuyệt ，　　bất năng tận khổ biên ， 　於此生愍傷，　　我當度脫之。 　ư thử sanh mẫn thương ，　　ngã đương độ thoát chi 。 　不能出五陰，　　不畏四大害， 　bất năng xuất ngũ uẩn ，　　bất úy tứ đại hại ， 　不拔諸邪箭，　　不滅三毒火， 　bất bạt chư tà tiến ，　　bất diệt tam độc hỏa ， 　不除無明闇，　　墮在大愛海， 　bất trừ vô minh ám ，　　đọa tại Đại ái hải ， 　無有智慧眼，　　離大導師故。 　vô hữu trí tuệ nhãn ，　　ly đại đạo sư cố 。 　知如是事已，　　轉加勤精進， 　tri như thị sự dĩ ，　　chuyển gia cần tinh tấn ， 　有所作起業，　　皆為度眾生。 　hữu sở tác khởi nghiệp ，　　giai vi/vì/vị độ chúng sanh 。 　常住正念慧，　　有道有慚愧， 　thường trụ chánh niệm tuệ ，　　hữu đạo hữu tàm quý ， 　堅心覺隨智，　　轉更令增益。 　kiên tâm giác tùy trí ，　　chuyển canh lệnh tăng ích 。 　修福慧無厭，　　持戒不羸弱， 　tu phước tuệ vô yếm ，　　trì giới bất luy nhược ， 　求多聞無倦，　　正修淨佛土。 　cầu đa văn vô quyện ，　　chánh tu tịnh Phật độ 。 　種相好音聲，　　因緣無厭足， 　chủng tướng hảo âm thanh ，　　nhân duyên Vô yếm túc ， 　所作諸善業，　　皆為利眾生。 　sở tác chư thiện nghiệp ，　　giai vi/vì/vị lợi chúng sanh 。 　為利世間故，　　造立經書等， 　vi/vì/vị lợi thế gian cố ，　　tạo lập Kinh thư đẳng ， 　金石性醫方，　　歌舞戲笑事， 　kim thạch tánh y phương ，　　ca vũ hí tiếu sự ， 　堂閣及園林，　　衣服諸飲食， 　đường các cập viên lâm ，　　y phục chư ẩm thực ， 　示種種寶聚，　　令眾得歡喜。 　thị chủng chủng bảo tụ ，　　lệnh chúng đắc hoan hỉ 。 　占日月五星，　　及二十八宿， 　chiêm nhật nguyệt ngũ tinh ，　　cập nhị thập bát tú ， 　地動吉凶相，　　夢書諸怪事， 　địa động cát hung tướng ，　　mộng thư chư quái sự ， 　布施淨戒等，　　離欲修禪定， 　bố thí tịnh giới đẳng ，　　ly dục tu Thiền định ， 　四無量神通，　　安樂世間故。 　tứ vô lượng thần thông ，　　an lạc thế gian cố 。 　大智慧菩薩，　　得此難勝地， 　đại trí tuệ Bồ Tát ，　　đắc thử nạn/nan thắng địa ， 　供養萬億佛，　　從佛而聽法。 　cúng dường vạn ức Phật ，　　tùng Phật nhi thính pháp 。 　所修諸善根，　　皆悉得明淨， 　sở tu chư thiện căn ，　　giai tất đắc minh tịnh ， 　猶如硨磲寶，　　瑩磨於真金。 　do như xa cừ bảo ，　　oánh ma ư chân kim 。 　譬如寶宮殿，　　風持不失法， 　thí như bảo cung điện ，　　phong trì bất thất pháp ， 　世法所不染，　　如蓮華在水。 　thế Pháp sở bất nhiễm ，　　như liên hoa tại thủy 。 　菩薩住是地，　　多作兜率王， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　đa tác Đâu Suất Vương ， 　諸根轉猛利，　　破諸外道見。 　chư căn chuyển mãnh lợi ，　　phá chư ngoại đạo kiến 。 　所作諸善業，　　皆為佛智慧， 　sở tác chư thiện nghiệp ，　　giai vi/vì/vị Phật trí tuệ ， 　得佛力無畏，　　能度諸眾生。 　đắc Phật lực vô úy ，　　năng độ chư chúng sanh 。 　是菩薩勤修，　　轉勝精進力， 　thị Bồ Tát cần tu ，　　chuyển thắng tinh tấn lực ， 　即能得千億，　　深妙諸三昧。 　tức năng đắc thiên ức ，　　thâm diệu chư tam muội 。 　供養千億佛，　　動千億世界， 　cúng dường thiên ức Phật ，　　động thiên ức thế giới ， 　隨其所願力，　　過是數無量。 　tùy kỳ sở nguyện lực ，　　quá/qua thị số vô lượng 。 　如是第五地，　　種種諸方便， 　như thị đệ ngũ địa ，　　chủng chủng chư phương tiện ， 　上智慧大人，　　如法解說竟。 　thượng trí tuệ đại nhân ，　　như pháp giải thuyết cánh 。 」第六地 」đệ lục địa 　諸菩薩聞說，　　上地之行相， 　chư Bồ-tát văn thuyết ，　　thượng địa chi hành tướng ， 　在於虛空中，　　雨眾妙珍寶， 　tại ư hư không trung ，　　vũ chúng diệu trân bảo ， 　放清淨光明，　　供養於世尊， 　phóng thanh Tịnh Quang minh ，　　cúng dường ư Thế Tôn ， 　咸讚言善哉，　　善哉金剛藏。 　hàm tán ngôn Thiện tai ，　　Thiện tai Kim Cương tạng 。 　無量億諸天，　　心皆大歡喜， 　vô lượng ức chư Thiên ，　　tâm giai đại hoan hỉ ， 　於上虛空中，　　雨種種珍寶， 　ư thượng hư không trung ，　　vũ chủng chủng trân bảo ， 　光明相綺錯，　　微妙甚可樂， 　quang minh tướng ỷ/khỉ thác/thố ，　　vi diệu thậm khả lạc/nhạc ， 　香華諸瓔珞，　　幡蓋散佛上， 　hương hoa chư anh lạc ，　　phan cái tán Phật thượng ， 　他化自在王，　　與諸眷屬等， 　Tha-Hoá Tự-Tại Vương ，　　dữ chư quyến chúc đẳng ， 　雨眾妙寶物，　　雰雰如雪下， 　vũ chúng diệu bảo vật ，　　phân phân như tuyết hạ ， 　歌頌供養佛，　　稱歎金剛藏， 　ca tụng cúng dường Phật ，　　xưng thán Kim Cương tạng ， 　咸讚言善哉，　　快說諸地行。 　hàm tán ngôn Thiện tai ，　　khoái thuyết chư địa hạnh/hành/hàng 。 　千萬億天女，　　於上虛空中， 　thiên vạn ức Thiên nữ ，　　ư thượng hư không trung ， 　作天眾妓樂，　　歌歎佛功德。 　tác Thiên Chúng kĩ lạc/nhạc ，　　Ca thán Phật công đức 。 　咸作如是言：　　「如來之所說， 　hàm tác như thị ngôn ：　　「Như Lai chi sở thuyết ， 　微妙無有量，　　能滅諸煩惱。 　vi diệu vô hữu lượng ，　　năng diệt chư phiền não 。 　諸法本性空，　　無有毫末相， 　chư pháp bản tánh không ，　　vô hữu hào mạt tướng ， 　空無有分別，　　同若如虛空。 　không vô hữu phân biệt ，　　đồng nhược/nhã như hư không 。 　無有去住相，　　亦無有戲論， 　vô hữu khứ trụ/trú tướng ，　　diệc vô hữu hí luận ， 　本來常清淨，　　如如無分別。 　bản lai thường thanh tịnh ，　　như như vô phân biệt 。 　若人能通達，　　一切諸法性， 　nhược/nhã nhân năng thông đạt ，　　nhất thiết chư pháp tánh ， 　於有於無中，　　其心不動搖。 　ư hữu ư vô trung ，　　kỳ tâm bất động dao 。 　但以大悲心，　　為度諸眾生， 　đãn dĩ đại bi tâm ，　　vi/vì/vị độ chư chúng sanh ， 　是名諸佛子，　　從佛口法生。 　thị danh chư Phật tử ，　　tùng Phật khẩu Pháp sanh 。 　常行於布施，　　利益諸眾生， 　thường hành ư bố thí ，　　lợi ích chư chúng sanh ， 　本來雖清淨，　　持戒而堅心， 　bản lai tuy thanh tịnh ，　　trì giới nhi kiên tâm ， 　雖本心無傷，　　而行於忍辱， 　tuy bản tâm vô thương ，　　nhi hạnh/hành/hàng ư nhẫn nhục ， 　雖知法性離，　　而行於精進， 　tuy tri Pháp tánh ly ，　　nhi hạnh/hành/hàng ư tinh tấn ， 　雖先滅煩惱，　　而入於諸禪， 　tuy tiên diệt phiền não ，　　nhi nhập ư chư Thiền ， 　雖先解法空，　　而分別諸法。 　tuy tiên giải pháp không ，　　nhi phân biệt chư Pháp 。 　寂滅智雖多，　　而求利世間， 　tịch diệt trí tuy đa ，　　nhi cầu lợi thế gian ， 　能滅諸惡者，　　名之為大人。 　năng diệt chư ác giả ，　　danh chi vi/vì/vị đại nhân 。 」　如是諸天女，　　百千種妙音， 」　như thị chư Thiên nữ ，　　bách thiên chủng Diệu-Âm ， 　稱讚歌頌已，　　默然而觀佛。 　xưng tán ca tụng dĩ ，　　mặc nhiên nhi quán Phật 。 　解脫月菩薩， 　giải thoát nguyệt Bồ Tát ， 　　請金剛藏言：「當以何行相， 　　thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「đương dĩ hà hành tướng ， 　　得成第六地？」金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩已具足五 　　đắc thành đệ lục địa ？」Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc ngũ 地，欲入六地，當以十平等法。 địa ，dục nhập lục địa ，đương dĩ thập bình đẳng pháp 。 何等為十？一、以無性故，一切法平等；二、以無相故， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、dĩ Vô tánh cố ，nhất thiết pháp bình đẳng ；nhị 、dĩ vô tướng cố ， 一切法平等；三、以無生故， nhất thiết pháp bình đẳng ；tam 、dĩ vô sanh cố ， 一切法平等；四、以無成故，一切法平等；五、以本來清淨故， nhất thiết pháp bình đẳng ；tứ 、dĩ vô thành cố ，nhất thiết pháp bình đẳng ；ngũ 、dĩ ản lai thanh tịnh cố ， 一切法平等；六、以無戲論故， nhất thiết pháp bình đẳng ；lục 、dĩ vô hí luận cố ， 一切法平等；七、以不取不捨故，一切法平等；八、以離故， nhất thiết pháp bình đẳng ；thất 、dĩ bất thủ bất xả cố ，nhất thiết pháp bình đẳng ；bát 、dĩ ly cố ， 一切法平等；九、以幻夢影響水中月故， nhất thiết pháp bình đẳng ；cửu 、dĩ huyễn mộng ảnh hưởng thủy trung nguyệt cố ， 一切法平等；十、以有無不二故，一切法平等。 nhất thiết pháp bình đẳng ；thập 、dĩ hữu vô bất nhị cố ，nhất thiết pháp bình đẳng 。 菩薩以是十平等法，得入第六地。 Bồ Tát dĩ thị thập bình đẳng pháp ，đắc nhập đệ lục địa 。 菩薩如是觀一切法性能忍，隨順得第六地， Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp tánh năng nhẫn ，tùy thuận đắc đệ lục địa ， 無生法忍雖未現前，心已成就明利順忍。 Vô sanh Pháp nhẫn tuy vị hiện tiền ，tâm dĩ thành tựu minh lợi thuận nhẫn 。 是菩薩觀一切法如是相，大悲為首，增長大悲故， thị Bồ Tát quán nhất thiết pháp như thị tướng ，đại bi vi/vì/vị thủ ，tăng trường đại bi cố ， 觀世間生滅相。作是念：『世間所有受身生處， quán thế gian sanh diệt tướng 。tác thị niệm ：『thế gian sở hữu thọ/thụ thân sanh xứ ， 皆以貪著我故， giai dĩ tham trước ngã cố ， 若離著我則無生處；一切凡夫常隨邪念，行邪妄道，愚癡所盲， nhược/nhã ly trước ngã tức vô sanh xứ/xử ；nhất thiết phàm phu thường tùy tà niệm ，hạnh/hành/hàng tà vọng đạo ，ngu si sở manh ， 貪著於我，習起三行，罪行、福行、不動行，以是行故， tham trước ư ngã ，tập khởi tam hành ，tội hạnh/hành/hàng 、phước hạnh/hành/hàng 、bất động hạnh/hành/hàng ，dĩ thị hạnh/hành/hàng cố ， 起有漏心種子，有漏有取心故， khởi hữu lậu tâm chủng tử ，hữu lậu hữu thủ tâm cố ， 起生死身；所謂業為地，識為種子，無明覆蔽， khởi sanh tử thân ；sở vị nghiệp vi/vì/vị địa ，thức vi/vì/vị chủng tử ，vô minh phước tế ， 愛水為潤，我心溉灌，種種諸見， ái thủy vi/vì/vị nhuận ，ngã tâm cái (khái) quán ，chủng chủng chư kiến ， 令得增長；生名色芽，因名色故生諸根，諸根合故有觸， lệnh đắc tăng trưởng ；sanh danh sắc nha ，nhân danh sắc cố sanh chư căn ，chư căn hợp cố hữu xúc ， 從觸生受，樂受故生愛，愛增長故有取， tùng xúc sanh thọ/thụ ，lạc thọ cố sanh ái ，ái tăng trưởng cố hữu thủ ， 取因緣故有有，於有起五陰身名為生， thủ nhân duyên cố hữu hữu ，ư hữu khởi ngũ uẩn thân danh vi sanh ， 五陰變名為老，五陰滅名為死，老死因緣， ngũ uẩn biến danh vi lão ，ngũ uẩn diệt danh vi tử ，lão tử nhân duyên ， 有憂悲熱惱眾苦聚集；是十二因緣無有集者， hữu ưu bi nhiệt não chúng khổ tụ tập ；thị thập nhị nhân duyên vô hữu tập giả ， 無有散者，緣合則有，緣散則無。 vô hữu tán giả ，duyên hợp tức hữu ，duyên tán tức vô 。 』菩薩如是於六地中，隨順觀十二因緣。 』Bồ Tát như thị ư lục địa trung ，tùy thuận quán thập nhị nhân duyên 。 　「又作是念：『不如實知第一義故有無明， 　「hựu tác thị niệm ：『bất như thật tri đệ nhất nghĩa cố hữu vô minh ， 無明起業是名行，依行有初識，與識共生有四取陰， vô minh khởi nghiệp thị danh hạnh/hành/hàng ，y hạnh/hành/hàng hữu sơ thức ，dữ thức cọng sanh hữu tứ thủ uẩn ， 依止取陰有名色，名色成就有六入， y chỉ thủ uẩn hữu danh sắc ，danh sắc thành tựu hữu lục nhập ， 根塵合故有觸，觸因緣生受，貪樂受名為愛， căn trần hợp cố hữu xúc ，xúc nhân duyên sanh thọ/thụ ，tham lạc/nhạc thọ danh vi/vì/vị ái ， 愛增長名為取，從取起業名為有， ái tăng trưởng danh vi thủ ，tùng thủ khởi nghiệp danh vi hữu ， 業報五陰名為生，五陰變名為老， nghiệp báo ngũ uẩn danh vi sanh ，ngũ uẩn biến danh vi lão ， 五陰壞名為死；死別離時，貪著心熱名為悲；發聲啼哭， ngũ uẩn hoại danh vi tử ；tử biệt ly thời ，tham trước tâm nhiệt danh vi bi ；phát thanh đề khốc ， 五識為苦，意識為憂， ngũ thức vi/vì/vị khổ ，ý thức vi/vì/vị ưu ， 憂苦轉多名為惱；如是但生大苦積聚。是十二因緣，無我、無我所， ưu khổ chuyển đa danh vi não ；như thị đãn sanh đại khổ tích tụ 。thị thập nhị nhân duyên ，vô ngã 、vô ngã sở ， 無作者、無使作者，若有作者則有作事， vô tác giả 、vô sử tác giả ，nhược hữu tác giả tức hữu tác sự ， 若無作者則無作事，第一義中無作者、無作事。 nhược/nhã vô tác giả tức vô tác sự ，đệ nhất nghĩa trung vô tác giả 、vô tác sự 。 』　「又作是念：『三界虛妄但是心作；十二緣分是 』　「hựu tác thị niệm ：『tam giới hư vọng đãn thị tâm tác ；thập nhị duyên phần thị 皆依心，所以者何？隨事生欲心， giai y tâm ，sở dĩ giả hà ？tùy sự sanh dục tâm ， 是心即是識，事是行，行誑心故名無明， thị tâm tức thị thức ，sự thị hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng cuống tâm cố danh vô minh ， 識所依處名名色，名色增長名六入，三事和合有觸， thức sở y xứ danh danh sắc ，danh sắc tăng trưởng danh lục nhập ，tam sự hòa hợp hữu xúc ， 觸共生名受，貪著所受名為愛， xúc cộng sanh danh thọ/thụ ，tham trước sở thọ danh vi/vì/vị ái ， 愛不捨名為取，彼和合故名為有，有所起名為生， ái bất xả danh vi thủ ，bỉ hòa hợp cố danh vi hữu ，hữu sở khởi danh vi sanh ， 生變名為老，老壞名為死。 sanh biến danh vi lão ，lão hoại danh vi tử 。 又無明有二種作：一者、緣中癡， hựu vô minh hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、duyên trung si ， 二者、為行作因；行亦有二種作：一者、生未來世果報， nhị giả 、vi/vì/vị hạnh/hành/hàng tác nhân ；hạnh/hành/hàng diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、sanh vị lai thế quả báo ， 二者、與識作因；識亦有二種作：一者、能受生， nhị giả 、dữ thức tác nhân ；thức diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、năng thọ sanh ， 二者、與名色作因；名色亦有二種作：一者、令識起相續， nhị giả 、dữ danh sắc tác nhân ；danh sắc diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、lệnh thức khởi tướng tục ， 二者、與六入作因；六入亦有二種作：一者、能緣 nhị giả 、dữ lục nhập tác nhân ；lục nhập diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、năng duyên 六塵， lục trần ， 二者、能與觸作因；觸亦有二種作：一者、能觸所緣， nhị giả 、năng dữ xúc tác nhân ；xúc diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、năng xúc sở duyên ， 二者、能與受作因；受亦有二種作：一者、覺憎愛事， nhị giả 、năng dữ thọ/thụ tác nhân ；thọ/thụ diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、giác tăng ái sự ， 二者、與愛作因；愛亦有二種作：一者、於可染中生貪心， nhị giả 、dữ ái tác nhân ；ái diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、ư khả nhiễm trung sanh tham tâm ， 二者、與取作因；取亦有二種作：一者、能增長煩惱， nhị giả 、dữ thủ tác nhân ；thủ diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、năng tăng trưởng phiền não ， 二者、與有作因；有亦有二種作：一者、能於 nhị giả 、dữ hữu tác nhân ；hữu diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、năng ư 餘道中生， dư đạo trung sanh ， 二者、與生作因；生亦有二種作：一者、能起五陰， nhị giả 、dữ sanh tác nhân ；sanh diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、năng khởi ngũ uẩn ， 二者、與老作因；老亦有二種作：一者、令諸根熟， nhị giả 、dữ lão tác nhân ；lão diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、lệnh chư căn thục ， 二者、與死作因；死亦有二種作：一者、壞五陰身， nhị giả 、dữ tử tác nhân ；tử diệc hữu nhị chủng tác ：nhất giả 、hoại ngũ uẩn thân ， 二者、以不見知故而令相續不絕。又無明緣諸行者， nhị giả 、dĩ ất kiến tri cố nhi lệnh tướng tục bất tuyệt 。hựu vô minh duyên chư hành giả ， 無明令行不斷，助成行故；行緣識者， vô minh lệnh hạnh/hành/hàng bất đoạn ，trợ thành hạnh/hành/hàng cố ；hạnh/hành/hàng duyên thức giả ， 令識不斷，助成識故；識緣名色者，令名色不斷， lệnh thức bất đoạn ，trợ thành thức cố ；thức duyên danh sắc giả ，lệnh danh sắc bất đoạn ， 助成名色故；乃至生緣老死，憂悲苦惱者， trợ thành danh sắc cố ；nãi chí sanh duyên lão tử ，ưu bi khổ não giả ， 令死不斷，助成死故；無明滅故，則諸行滅， lệnh tử bất đoạn ，trợ thành tử cố ；vô minh diệt cố ，tức chư hạnh diệt ， 乃至生滅故，老死憂悲苦惱滅， nãi chí sanh diệt cố ，lão tử ưu bi khổ não diệt ， 因滅故果亦滅。又無明、愛、取是三分不斷煩惱道， nhân diệt cố quả diệc diệt 。hựu vô minh 、ái 、thủ thị tam phần bất đoạn phiền não đạo ， 行有二分不斷業道，餘因緣分不斷苦道， hạnh/hành/hàng hữu nhị phần bất đoạn nghiệp đạo ，dư nhân duyên phần bất đoạn khổ đạo ， 先、後際相續故，是三道不斷， tiên 、hậu tế tướng tục cố ，thị tam đạo bất đoạn ， 是三道離我、我所而有生滅。又無明及行是過去事， thị tam đạo ly ngã 、ngã sở nhi hữu sanh diệt 。hựu vô minh cập hạnh/hành/hàng thị quá khứ sự ， 識、名色、六入、觸、受是現在事， thức 、danh sắc 、lục nhập 、xúc 、thọ/thụ thị hiện tại sự ， 愛、取、有、生、老死是未來事，於是有三世轉；無明滅故諸行滅， ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử thị vị lai sự ，ư thị hữu tam thế chuyển ；vô minh diệt cố chư hạnh diệt ， 名為斷三世相續說。 danh vi đoạn tam thế tướng tục thuyết 。 又十二因緣說名三苦：無明、行、識、名色、六入，名為行苦， hựu thập nhị nhân duyên thuyết danh tam khổ ：vô minh 、hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục nhập ，danh vi hạnh/hành/hàng khổ ， 觸、受名為苦苦， xúc 、thọ danh vi/vì/vị khổ khổ ， 愛、取、有、生、老死、憂、悲、苦、惱名為壞苦；無明滅故，諸行滅，乃至生滅故，老死滅， ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử 、ưu 、bi 、khổ 、não danh vi hoại khổ ；vô minh diệt cố ，chư hạnh diệt ，nãi chí sanh diệt cố ，lão tử diệt ， 名為斷三苦相續說。又因無明諸行生， danh vi đoạn tam khổ tướng tục thuyết 。hựu nhân vô minh chư hạnh sanh ， 無明滅諸行滅，以諸行性空故，餘亦如是。 vô minh diệt chư hạnh diệt ，dĩ chư hạnh tánh không cố ，dư diệc như thị 。 無明因緣諸行生，以生縛說，無明滅故諸行滅， vô minh nhân duyên chư hạnh sanh ，dĩ sanh phược thuyết ，vô minh diệt cố chư hạnh diệt ， 以滅縛說，餘亦如是。又無明因緣諸行生， dĩ diệt phược thuyết ，dư diệc như thị 。hựu vô minh nhân duyên chư hạnh sanh ， 是隨順無所有觀說，無明滅諸行滅， thị tùy thuận vô sở hữu quán thuyết ，vô minh diệt chư hạnh diệt ， 是隨順盡觀說，餘亦如是。 thị tùy thuận tận quán thuyết ，dư diệc như thị 。 如是逆順十種觀十二因緣法，所謂：因緣分次第，心所攝，自助成法， như thị nghịch thuận thập chủng quán thập nhị nhân duyên Pháp ，sở vị ：nhân duyên phần thứ đệ ，tâm sở nhiếp ，tự trợ thành Pháp ， 不相捨離，隨三道行，分別先、後際，三苦差別， bất tướng xả ly ，tùy tam đạo hạnh/hành/hàng ，phân biệt tiên 、hậu tế ，tam khổ sái biệt ， 從因緣起，生滅縛，無所有盡觀。 tùng nhân duyên khởi ，sanh diệt phược ，vô sở hữu tận quán 。 』「是菩薩隨十二因緣， 』「thị Bồ Tát tùy thập nhị nhân duyên ， 無我、無人、無眾生、無壽命者、離作者、使作者、無主，屬眾因緣， vô ngã 、vô nhân 、vô chúng sanh 、vô thọ mạng giả 、ly tác giả 、sử tác giả 、vô chủ ，chúc chúng nhân duyên ， 如是觀時， như thị quán thời ， 空解脫門現在前；滅此事餘不相續故，無相解脫門現在前；知此二種， không giải thoát môn hiện tại tiền ；diệt thử sự dư bất tướng tục cố ，vô tướng giải thoát môn hiện tại tiền ；tri thử nhị chủng ， 更不樂有，唯大悲心，教化眾生， cánh bất lạc/nhạc hữu ，duy đại bi tâm ，giáo hóa chúng sanh ， 無願解脫門現在前；菩薩修行三解脫門，離彼我相， vô nguyện giải thoát môn hiện tại tiền ；Bồ Tát tu hành tam giải thoát môn ，ly bỉ ngã tướng ， 離作者、受者相，離有、無相，悲心轉增，以悲心故， ly tác giả 、thọ/thụ giả tướng ，ly hữu 、vô tướng ，bi tâm chuyển tăng ，dĩ i tâm cố ， 勤行精進，未滿菩提法，欲令滿足。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，vị mãn Bồ-đề Pháp ，dục lệnh mãn túc 。 菩薩作是念：『有為法和合故增， Bồ Tát tác thị niệm ：『hữu vi Pháp hòa hợp cố tăng ， 離散則減；緣具故增，不具則減；我知有為法過故， ly tán tức giảm ；duyên cụ cố tăng ，bất cụ tức giảm ；ngã tri hữu vi Pháp quá/qua cố ， 不應和合具諸因緣；化眾生故， bất ưng hòa hợp cụ chư nhân duyên ；hóa chúng sanh cố ， 亦不畢竟滅有為法。菩薩如是知有為法無性，離堅固相， diệc bất tất cánh diệt hữu vi Pháp 。Bồ Tát như thị tri hữu vi Pháp Vô tánh ，ly kiên cố tướng ， 無生無滅，與大慈悲和合， vô sanh vô diệt ，dữ đại từ bi hòa hợp ， 不捨眾生即得無障礙般若波羅蜜光明現在前；得是智 bất xả chúng sanh tức đắc vô chướng ngại Bát-nhã Ba-la-mật quang minh hiện tại tiền ；đắc thị trí 慧具足，修集阿耨多羅三藐三菩提因緣， tuệ cụ túc ，tu tập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhân duyên ， 而不住有為法；觀有為法性寂滅相， nhi bất trụ hữu vi Pháp ；quán hữu vi pháp tánh tịch diệt tướng ， 亦不住其中，欲具足無上菩提法故。 diệc bất trụ kỳ trung ，dục cụ túc vô thượng Bồ-đề Pháp cố 。 』　「菩薩住現前地， 』　「Bồ-tát trụ hiện tiền địa ， 得勝空三昧、性空三昧、第一義空三昧、究竟空三昧、大空三昧、合空三昧、生 đắc thắng không tam-muội 、tánh không tam-muội 、đệ nhất nghĩa không tam muội 、cứu cánh không tam-muội 、Đại không tam-muội 、hợp không tam-muội 、sanh 空三昧、如實離虛妄空三昧、略空三昧、離 không tam-muội 、như thật ly hư vọng không tam-muội 、lược không tam-muội 、ly 分別不分別空三昧， phân biệt bất phân biệt không tam-muội ， 如是等萬空三昧門現在前，無相、無願三昧亦如是。 như thị đẳng vạn không tam muội môn hiện tại tiền ，vô tướng 、vô nguyện tam muội diệc như thị 。 是菩薩住現前地， thị Bồ-tát trụ hiện tiền địa ， 深心、決定心、真心、甚深心、不轉心、不捨心、廣心、無邊心、樂智心、慧方便和合 thâm tâm 、quyết định tâm 、chân tâm 、thậm thâm tâm 、bất chuyển tâm 、bất xả tâm 、quảng tâm 、vô biên tâm 、lạc/nhạc trí tâm 、tuệ phương tiện hòa hợp 心，如是等心轉勝增長， tâm ，như thị đẳng tâm chuyển thắng tăng trưởng ， 隨順阿耨多羅三藐三菩提，一切論師不能傾動；入於智地， tùy thuận A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhất thiết luận sư bất năng khuynh động ；nhập ư trí địa ， 轉聲聞、辟支佛地，決定向佛智， chuyển Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，quyết định hướng Phật trí ， 一切眾魔及諸煩惱所不能壞；安住菩薩智慧明中， nhất thiết chúng ma cập chư phiền não sở bất năng hoại ；an trụ Bồ Tát trí tuệ minh trung ， 修空、無相、無願解脫門， tu không 、vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ， 專以智慧方便行助菩提法。是菩薩住現前地， chuyên dĩ trí tuệ phương tiện hạnh/hành/hàng trợ Bồ-đề Pháp 。thị Bồ-tát trụ hiện tiền địa ， 於般若波羅蜜偏勝，得明上順忍， ư Bát-nhã Ba-la-mật Thiên thắng ，đắc minh thượng thuận nhẫn ， 以順是法無有違逆。　「菩薩住現前地，得見數百千萬億佛， dĩ thuận thị pháp vô hữu vi nghịch 。　「Bồ-tát trụ hiện tiền địa ，đắc kiến số bách thiên vạn ức Phật ， 恭敬供養，尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、醫藥， cung kính cúng dường ，tôn trọng tán thán ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược ， 親近諸佛於諸佛所聽受正法， thân cận chư Phật ư chư Phật sở thính thọ chánh pháp ， 如說修行令佛歡喜，是人轉勝，知佛法藏， như thuyết tu hành lệnh Phật hoan hỉ ，thị nhân chuyển thắng ，tri Phật pháp tạng ， 乃至無量百千萬億劫，一切善根，轉妙明淨。譬如真金， nãi chí vô lượng bách thiên vạn ức kiếp ，nhất thiết thiện căn ，chuyển diệu minh tịnh 。thí như chân kim ， 以瑠璃磨瑩，光色轉勝；菩薩住現前地， dĩ lưu ly ma oánh ，quang sắc chuyển thắng ；Bồ-tát trụ hiện tiền địa ， 以慧方便故，一切善根轉勝明淨，餘地不及。 dĩ tuệ phương tiện cố ，nhất thiết thiện căn chuyển thắng minh tịnh ，dư địa bất cập 。 譬如月明，能令眾生身得清涼，四種風吹， thí như nguyệt minh ，năng lệnh chúng sanh thân đắc thanh lương ，tứ chủng phong xuy ， 不能遏絕，菩薩住現前地，善根轉勝， bất năng át tuyệt ，Bồ-tát trụ hiện tiền địa ，thiện căn chuyển thắng ， 能滅眾生煩惱之火，四種惡魔所不能壞。 năng diệt chúng sanh phiền não chi hỏa ，tứ chủng ác ma sở bất năng hoại 。 諸佛子！是名略說菩薩現前地。菩薩住是地， chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát hiện tiền địa 。Bồ-tát trụ thị địa ， 多作善化自在天王，智慧猛利， đa tác thiện hóa Tự tại Thiên Vương ，trí tuệ mãnh lợi ， 能破一切增上慢者、聲聞問難，不能窮盡，有所施作， năng phá nhất thiết tăng thượng mạn giả 、Thanh văn vấn nạn/nan ，bất năng cùng tận ，hữu sở thí tác ， 布施、愛語、利益、同事皆不離念佛，不離念法， bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ， 乃至不離念具足一切種智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於一切眾生為首、為勝， thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ， 乃至於一切眾生為依止者。 nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。 』是菩薩若欲勤行精進於須臾間，得百千億三昧， 』thị Bồ Tát nhược/nhã dục cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ư tu du gian ，đắc bách thiên ức tam muội ， 乃至能示百千億菩薩以為眷屬。 nãi chí năng thị bách thiên ức Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力能過是數若干百千萬億劫不可計知。」　時， nhược/nhã dĩ nguyện lực năng quá/qua thị số nhược can bách thiên vạn ức kiếp bất khả kế tri 。」　thời ， 金剛藏菩薩欲重明此義， Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「諸菩薩已得，　　具足五地行， dĩ kệ tụng viết ：「chư Bồ-tát dĩ đắc ，　　cụ túc ngũ địa hạnh/hành/hàng ， 　知諸法無性，　　無相無生滅。 　tri chư Pháp Vô tánh ，　　vô tướng vô sanh diệt 。 　本來常清淨，　　無有諸戲論， 　bản lai thường thanh tịnh ，　　vô hữu chư hí luận ， 　諸法常離相，　　不取亦不捨， 　chư Pháp thường ly tướng ，　　bất thủ diệc bất xả ， 　性空猶如幻，　　離二無分別， 　tánh không do như huyễn ，　　ly nhị vô phân biệt ， 　隨順如是行，　　得入第六地。 　tùy thuận như thị hạnh/hành/hàng ，　　đắc nhập đệ lục địa 。 　住明利順忍，　　以智慧力故， 　trụ/trú minh lợi thuận nhẫn ，　　dĩ trí tuệ lực cố ， 　觀察於一切，　　世間生滅相。 　quan sát ư nhất thiết ，　　thế gian sanh diệt tướng 。 　悉知諸世間，　　皆從無明有， 　tất tri chư thế gian ，　　giai tùng vô minh hữu ， 　無明若滅者，　　則無有世間。 　vô minh nhược/nhã diệt giả ，　　tức vô hữu thế gian 。 　觀察因緣法，　　隨順第一義， 　quan sát nhân duyên pháp ，　　tùy thuận đệ nhất nghĩa ， 　而不壞緣報，　　所作及假名， 　nhi bất hoại duyên báo ，　　sở tác cập giả danh ， 　如實無作者，　　亦無有受者， 　như thật vô tác giả ，　　diệc vô hữu thọ/thụ giả ， 　如是觀有為，　　如雲無實事。 　như thị quán hữu vi ，　　như vân vô thật sự 。 　不知真諦義，　　名之為無明， 　bất tri chân đế nghĩa ，　　danh chi vi/vì/vị vô minh ， 　從是則生思，　　身口業行果。 　tùng thị tắc sanh tư ，　　thân khẩu nghiệp hạnh/hành/hàng quả 。 　從行故有識，　　即生於名色， 　tùng hạnh/hành/hàng cố hữu thức ，　　tức sanh ư danh sắc ， 　如是次第起，　　生死苦惱聚。 　như thị thứ đệ khởi ，　　sanh tử khổ não tụ 。 　了達於三界，　　但從貪心有， 　liễu đạt ư tam giới ，　　đãn tùng tham tâm hữu ， 　知十二因緣，　　在於一心中。 　tri thập nhị nhân duyên ，　　tại ư nhất tâm trung 。 　如是則生死，　　但從心而起， 　như thị tắc sanh tử ，　　đãn tùng tâm nhi khởi ， 　心若得滅者，　　生死則亦盡。 　tâm nhược/nhã đắc diệt giả ，　　sanh tử tức diệc tận 。 　無明二種作，　　緣癡作於業， 　vô minh nhị chủng tác ，　　duyên si tác ư nghiệp ， 　乃至於老死，　　壞散五陰聚。 　nãi chí ư lão tử ，　　hoại tán ngũ uẩn tụ 。 　從於此事邊，　　具出於苦惱， 　tùng ư thử sự biên ，　　cụ xuất ư khổ não ， 　是事若盡者，　　苦惱則亦滅。 　thị sự nhược/nhã tận giả ，　　khổ não tức diệc diệt 。 　無明若具足，　　相續則不滅， 　vô minh nhược/nhã cụ túc ，　　tướng tục tức bất diệt ， 　因緣若盡者，　　相續則亦斷。 　nhân duyên nhược/nhã tận giả ，　　tướng tục tức diệc đoạn 。 　無明及愛取，　　即是煩惱道， 　vô minh cập ái thủ ，　　tức thị phiền não đạo ， 　行及有是業，　　餘分則是苦。 　hạnh/hành/hàng cập hữu thị nghiệp ，　　dư phần tức thị khổ 。 　癡行為過去，　　識名色六入， 　si hạnh/hành/hàng vi/vì/vị quá khứ ，　　thức danh sắc lục nhập ， 　觸受是現在，　　餘則未來世。 　xúc thọ/thụ thị hiện tại ，　　dư tức vị lai thế 。 　癡業識名色，　　六入名為行， 　si nghiệp thức danh sắc ，　　lục nhập danh vi hạnh/hành/hàng ， 　觸受是苦苦，　　餘分則是壞。 　xúc thọ/thụ thị khổ khổ ，　　dư phần tức thị hoại 。 　癡從眾緣生，　　則有於諸縛， 　si tùng chúng duyên sanh ，　　tức hữu ư chư phược ， 　眾緣若滅者，　　諸縛則亦斷。 　chúng duyên nhược/nhã diệt giả ，　　chư phược tức diệc đoạn 。 　從因而生果，　　因滅則果滅， 　tùng nhân nhi sanh quả ，　　nhân diệt tức quả diệt ， 　如是觀諸法，　　自性則皆空。 　như thị quán chư Pháp ，　　tự tánh tức giai không 。 　隨順於無明，　　則有諸世間， 　tùy thuận ư vô minh ，　　tức hữu chư thế gian ， 　若能不隨順，　　是則斷於有。 　nhược/nhã năng bất tùy thuận ，　　thị tắc đoạn ư hữu 。 　從是則有是，　　是無則無是， 　tùng thị tắc hữu thị ，　　thị vô tức vô thị ， 　如是十種觀，　　甚深因緣法。 　như thị thập chủng quán ，　　thậm thâm nhân duyên pháp 。 　因緣分次第，　　去來及現在， 　nhân duyên phần thứ đệ ，　　khứ lai cập hiện tại ， 　作不捨一心，　　分別有三道。 　tác bất xả nhất tâm ，　　phân biệt hữu tam đạo 。 　三種苦差別，　　生滅於縛法， 　tam chủng khổ sái biệt ，　　sanh diệt ư phược Pháp ， 　無所有及盡，　　能行逆順觀。 　vô sở hữu cập tận ，　　năng hạnh/hành/hàng nghịch thuận quán 。 　菩薩如是入，　　十二因緣法， 　Bồ Tát như thị nhập ，　　thập nhị nhân duyên Pháp ， 　知空如夢幻，　　無作者受者。 　tri không như mộng huyễn ，　　vô tác giả thọ/thụ giả 。 　如是觀因緣，　　智者修於空， 　như thị quán nhân duyên ，　　trí giả tu ư không ， 　事滅不相續，　　入於無相行。 　sự diệt bất tướng tục ，　　nhập ư vô tướng hạnh/hành/hàng 。 　知此二虛假，　　於中無所願， 　tri thử nhị hư giả ，　　ư trung vô sở nguyện ， 　但以大悲心，　　愍度於眾生。 　đãn dĩ đại bi tâm ，　　mẫn độ ư chúng sanh 。 　如是諸大士，　　修習解脫門， 　như thị chư đại sĩ ，　　tu tập giải thoát môn ， 　悲心愛樂佛，　　無量諸功德。 　bi tâm ái lạc Phật ，　　vô lượng chư công đức 。 　知諸有為法，　　皆從和合有， 　tri chư hữu vi Pháp ，　　giai tùng hòa hợp hữu ， 　得萬空三昧，　　無相無願定。 　đắc vạn không tam-muội ，　　vô tướng vô nguyện định 。 　智慧轉增進，　　入於上順忍， 　trí tuệ chuyển tăng tiến ，　　nhập ư thượng thuận nhẫn ， 　得於諸菩薩，　　無礙智解脫。 　đắc ư chư Bồ-tát ，　　vô ngại trí giải thoát 。 　如是諸善根，　　轉勝利明淨， 　như thị chư thiện căn ，　　chuyển thắng lợi minh tịnh ， 　供養無量佛，　　諸佛所稱讚。 　cúng dường vô lượng Phật ，　　chư Phật sở xưng tán 。 　於諸如來所，　　出家學佛道， 　ư chư Như Lai sở ，　　xuất gia học Phật đạo ， 　入諸佛法藏，　　善根轉增長。 　nhập chư Phật pháp tạng ，　　thiện căn chuyển tăng trưởng 。 　猶以瑠璃寶，　　瑩磨於真金， 　do dĩ lưu ly bảo ，　　oánh ma ư chân kim ， 　光明轉清淨，　　餘所不能及。 　quang minh chuyển thanh tịnh ，　　dư sở bất năng cập 。 　如月行虛空，　　清涼被一切， 　như nguyệt hạnh/hành/hàng hư không ，　　thanh lương bị nhất thiết ， 　四種風所吹，　　不能令遏絕。 　tứ chủng phong sở xuy ，　　bất năng lệnh át tuyệt 。 　菩薩智慧光，　　滅諸煩惱火， 　Bồ Tát trí tuệ quang ，　　diệt chư phiền não hỏa ， 　四魔不能壞，　　其義亦如是。 　tứ ma bất năng hoại ，　　kỳ nghĩa diệc như thị 。 　菩薩住是地，　　多作善化王， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　đa tác thiện hóa Vương ， 　諸根悉猛利，　　能破增上慢。 　chư căn tất mãnh lợi ，　　năng phá tăng thượng mạn 。 　所作諸善業，　　皆悉隨智慧， 　sở tác chư thiện nghiệp ，　　giai tất tùy trí tuệ ， 　聲聞諸問難，　　不能得窮盡。 　Thanh văn chư vấn nạn/nan ，　　bất năng đắc cùng tận 。 　是佛子若欲，　　如是勤精進， 　thị Phật tử nhược/nhã dục ，　　như thị cần tinh tấn ， 　須臾即能得，　　百千億三昧。 　tu du tức năng đắc ，　　bách thiên ức tam muội 。 　見於百千億，　　十方世界佛， 　kiến ư bách thiên ức ，　　thập phương thế giới Phật ， 　如秋清涼時，　　月光明淨好。 　như thu thanh lương thời ，　　nguyệt quang minh tịnh hảo 。 　如是第六地，　　深妙難知見， 　như thị đệ lục địa ，　　thâm diệu nạn/nan tri kiến ， 　聲聞所不了，　　大士略說竟。 　Thanh văn sở bất liễu ，　　đại sĩ lược thuyết cánh 。 」第七地 」đệ thất địa 　爾時諸天眾，　　在於虛空中， 　nhĩ thời chư Thiên Chúng ，　　tại ư hư không trung ， 　雨香華珍寶，　　如雲散佛上。 　vũ hương hoa trân bảo ，　　như vân tán Phật thượng 。 　踊躍發妙音， 　dõng dược phát Diệu-Âm ， 　　咸讚言善哉：「善哉金剛藏，　　善知第一義， 　　hàm tán ngôn Thiện tai ：「Thiện tai Kim Cương tạng ，　　thiện tri đệ nhất nghĩa ， 　無量功德聚，　　人中之蓮華。 　vô lượng công đức tụ ，　　nhân trung chi liên hoa 。 　說此上妙行，　　利益諸世間。 　thuyết thử thượng diệu hạnh/hành/hàng ，　　lợi ích chư thế gian 。 」　他化自在王，　　雨光明寶華， 」　Tha-Hoá Tự-Tại Vương ，　　vũ quang minh bảo hoa ， 　雰雰而供養，　　除憂煩惱者。 　phân phân nhi cúng dường ，　　Trừ ưu phiền não giả 。 　諸天及天王， 　chư Thiên cập Thiên Vương ， 　　咸發如是言：「若聞此地義，　　則為得大利。 　　hàm phát như thị ngôn ：「nhược/nhã văn thử địa nghĩa ，　　tức vi/vì/vị đắc Đại lợi 。 」　時作百千種，　　上妙諸妓樂， 」　thời tác bách thiên chủng ，　　thượng diệu chư kĩ lạc/nhạc ， 　諸天女稱讚，　　承佛神力故。 　chư Thiên nữ xưng tán ，　　thừa Phật thần lực cố 。 「諸佛最寂滅，　　能轉惡為善， 「chư Phật tối tịch diệt ，　　năng chuyển ác vi/vì/vị thiện ， 　一切諸世間，　　皆所共恭敬。 　nhất thiết chư thế gian ，　　giai sở cọng cung kính 。 　雖出過世間，　　而示世間法， 　tuy xuất quá/qua thế gian ，　　nhi thị thế gian pháp ， 　知身同實相，　　而示種種身。 　tri thân đồng thật tướng ，　　nhi thị chủng chủng thân 。 　雖以諸言音，　　演說寂滅法， 　tuy dĩ chư ngôn âm ，　　diễn thuyết tịch diệt pháp ， 　而知於語言，　　無有音聲相。 　nhi tri ư ngữ ngôn ，　　vô hữu âm thanh tướng 。 　能過百千土，　　上妙供諸佛， 　năng quá/qua bách thiên độ ，　　thượng diệu cung/cúng chư Phật ， 　知身佛國土，　　離相智自在。 　tri thân Phật quốc độ ，　　ly tướng trí tự tại 。 　雖教化眾生，　　而無彼我想， 　tuy giáo hóa chúng sanh ，　　nhi vô bỉ ngã tưởng ， 　廣集大功德，　　不於中起著。 　quảng tập Đại công đức ，　　bất ư trung khởi trước 。 　以見取相故，　　三毒火然世， 　dĩ kiến thủ tướng cố ，　　tam độc hỏa nhiên thế ， 　不取一切相，　　慈悲起精進。 　bất thủ nhất thiết tướng ，　　từ bi khởi tinh tấn 。 」　諸天及天女，　　歡喜設供養， 」　chư Thiên cập Thiên nữ ，　　hoan hỉ thiết cúng dường ， 　如是讚歎已，　　默然而觀佛。 　như thị tán thán dĩ ，　　mặc nhiên nhi quán Phật 。 　解脫月菩薩。 　giải thoát nguyệt Bồ Tát 。 　　請金剛藏言：「大眾皆清淨，　　願說七地行。 　　thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「Đại chúng giai thanh tịnh ，　　nguyện thuyết thất địa hạnh/hành/hàng 。 」金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩已具足第 」Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc đệ 六地，欲入第七地，從方便慧，起十妙行。 lục địa ，dục nhập đệ thất địa ，tùng phương tiện tuệ ，khởi thập diệu hạnh/hành/hàng 。 何等為十？善修空無相、無願， hà đẳng vi/vì/vị thập ？thiện tu không vô tướng 、vô nguyện ， 而以慈悲心處在眾生；隨諸佛平等法， nhi dĩ từ bi tâm xứ tại chúng sanh ；tùy chư Phật bình đẳng pháp ， 而不捨供養諸佛；常樂思惟空智門， nhi bất xả cúng dường chư Phật ；thường lạc/nhạc tư tánh không trí môn ， 而廣修集福德資糧；遠離三界， nhi quảng tu tập phước đức tư lương ；viễn ly tam giới ， 而莊嚴三界；畢竟寂滅諸煩惱焰， nhi trang nghiêm tam giới ；tất cánh tịch diệt chư phiền não diệm ， 而為眾生起滅貪恚癡煩惱焰法；隨順諸法如幻、如夢、如水中月不二相， nhi vi chúng sanh khởi diệt tham khuể si phiền não diệm Pháp ；tùy thuận chư Pháp như huyễn 、như mộng 、như thủy trung nguyệt bất nhị tướng ， 而起分別種種煩惱及不失業果報；知一切佛 nhi khởi phân biệt chủng chủng phiền não cập bất thất nghiệp quả báo ；tri nhất thiết Phật 國土空如虛空，皆是離相， quốc độ không như hư không ，giai thị ly tướng ， 而起淨國土行；知一切佛法身、無身， nhi khởi tịnh quốc độ hạnh/hành/hàng ；tri nhất thiết Phật Pháp thân 、vô thân ， 而起色身三十二相、八十種好以自莊嚴；知諸佛音聲不可說 nhi khởi sắc thân tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử dĩ tự trang nghiêm ；tri chư Phật âm thanh bất khả thuyết 寂滅相， tịch diệt tướng ， 而隨一切起種種莊嚴音聲；知諸佛於一念中通達三世， nhi tùy nhất thiết khởi chủng chủng trang nghiêm âm thanh ；tri chư Phật ư nhất niệm trung thông đạt tam thế ， 而知種種相、種種時、種種劫得阿耨多羅三藐三菩提；隨眾 nhi tri chủng chủng tướng 、chủng chủng thời 、chủng chủng kiếp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；tùy chúng 生信解，作如是說， sanh tín giải ，tác như thị thuyết ， 是名從慧方便生十妙行。菩薩摩訶薩修此妙行， thị danh tùng tuệ phương tiện sanh thập diệu hạnh/hành/hàng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu thử diệu hạnh/hành/hàng ， 如是方便慧現前故，名為入七地。　「是菩薩住七地， như thị phương tiện tuệ hiện tiền cố ，danh vi nhập thất địa 。　「thị Bồ-tát trụ thất địa ， 入無量眾生界，入無量諸佛教化眾生法， nhập vô lượng chúng sanh giới ，nhập vô lượng chư Phật giáo hóa chúng sanh pháp ， 入無量世界，入諸佛無量清淨國土， nhập vô lượng thế giới ，nhập chư Phật vô lượng thanh tịnh quốc độ ， 入無量諸法差別，入無量諸佛智得無上道， nhập vô lượng chư Pháp sái biệt ，nhập vô lượng chư Phật trí đắc vô thượng đạo ， 入無量諸劫數，入無量諸佛通達三世， nhập vô lượng chư kiếp số ，nhập vô lượng chư Phật thông đạt tam thế ， 入無量眾生欲樂差別，入無量諸佛色身別異， nhập vô lượng chúng sanh dục lạc/nhạc sái biệt ，nhập vô lượng chư Phật sắc thân biệt dị ， 入無量諸佛知眾生志行諸根差別， nhập vô lượng chư Phật tri chúng sanh chí hạnh/hành/hàng chư căn sái biệt ， 入無量諸佛音聲語言令眾生歡喜，入無量眾生心、心所行差別， nhập vô lượng chư Phật âm thanh ngữ ngôn lệnh chúng sanh hoan hỉ ，nhập vô lượng chúng sanh tâm 、tâm sở hạnh/hành/hàng sái biệt ， 入無量諸佛隨智慧行， nhập vô lượng chư Phật tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng ， 入示無量聲聞乘信解，入諸佛無量說道因緣令眾生信解， nhập thị vô lượng Thanh văn thừa tín giải ，nhập chư Phật vô lượng thuyết đạo nhân duyên lệnh chúng sanh tín giải ， 入無量辟支佛智慧習成， nhập vô lượng Bích Chi Phật trí tuệ tập thành ， 入諸佛無量甚深智慧所說，入諸菩薩無量所行道， nhập chư Phật vô lượng thậm thâm trí tuệ sở thuyết ，nhập chư Bồ-tát vô lượng sở hạnh đạo ， 入諸佛無量所說大乘集成事令眾生得入。 nhập chư Phật vô lượng sở thuyết Đại-Thừa tập thành sự lệnh chúng sanh đắc nhập 。 菩薩作是念：『如是諸佛有無量無邊大勢力， Bồ Tát tác thị niệm ：『như thị chư Phật hữu vô lượng vô biên đại thế lực ， 如是勢力，我應修集，得此勢力，不以分別。 như thị thế lực ，ngã ưng tu tập ，đắc thử thế lực ，bất dĩ phân biệt 。 』菩薩如是智慧思惟，修習大方便慧， 』Bồ Tát như thị trí tuệ tư tánh ，tu tập Đại phương tiện tuệ ， 安住佛智，以不動法故。常起種種度眾生道， an trụ Phật trí ，dĩ ất động pháp cố 。thường khởi chủng chủng độ chúng sanh đạo ， 無有障礙，行住坐臥，皆悉能起度眾生法， vô hữu chướng ngại ，hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ，giai tất năng khởi độ chúng sanh pháp ， 離諸陰蓋，住諸威儀，常不遠離；如是想念， ly chư uẩn cái ，trụ/trú chư uy nghi ，thường bất viễn ly ；như thị tưởng niệm ， 是菩薩於念念中具足十波羅蜜及十地行。 thị Bồ Tát ư niệm niệm trung cụ túc thập Ba la mật cập Thập Địa hạnh/hành/hàng 。 何以故？是菩薩於念念中，大悲為首， hà dĩ cố ？thị Bồ Tát ư niệm niệm trung ，đại bi vi/vì/vị thủ ， 修習佛法，一切迴向大智慧故。十波羅蜜者， tu tập Phật Pháp ，nhất thiết hồi hướng đại trí tuệ cố 。thập Ba la mật giả ， 菩薩以求佛道所修善根，與一切眾生， Bồ Tát dĩ cầu Phật đạo sở tu thiện căn ，dữ nhất thiết chúng sanh ， 是檀波羅蜜；能滅一切煩惱熱， thị đàn ba-la-mật ；năng diệt nhất thiết phiền não nhiệt ， 是尸波羅蜜；慈悲為首，於一切眾生心無所傷， thị thi Ba-la-mật ；từ bi vi/vì/vị thủ ，ư nhất thiết chúng sanh tâm vô sở thương ， 是羼提波羅蜜；求善根無厭足， thị Sạn-đề Ba-la-mật ；cầu thiện căn Vô yếm túc ， 是毘梨耶波羅蜜；修道心不散，常向一切智， thị Tỳ-lê-da Ba-la-mật ；tu đạo tâm bất tán ，thường hướng nhất thiết trí ， 是禪波羅蜜；忍諸法不生門，是般若波羅蜜；能起無量智門， thị Thiền Ba-la-mật ；nhẫn chư Pháp bất sanh môn ，thị Bát-nhã Ba-la-mật ；năng khởi vô lượng trí môn ， 是方便波羅蜜；求轉勝智慧， thị phương tiện Ba-la-mật ；cầu chuyển thắng trí tuệ ， 是願波羅蜜；諸魔外道不能沮壞， thị nguyện Ba-la-mật ；chư ma ngoại đạo bất năng tự hoại ， 是力波羅蜜；於一切法相如實說， thị lực ba-la-mật ；ư nhất thiết Pháp tướng như thật thuyết ， 是智波羅蜜；如是念念中具足十波羅蜜。是菩薩具足十波羅蜜時， thị trí Ba-la-mật ；như thị niệm niệm trung cụ túc thập Ba la mật 。thị Bồ Tát cụ túc thập Ba la mật thời ， 四攝法、三十七品、三解脫門， tứ nhiếp Pháp 、tam thập thất phẩm 、tam giải thoát môn ， 一切助阿耨多羅三藐三菩提法，於念念中皆悉具足。 nhất thiết trợ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp ，ư niệm niệm trung giai tất cụ túc 。 」　解脫月菩薩問金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩但七地具 」　giải thoát nguyệt Bồ Tát vấn Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đãn thất địa cụ 足助菩提法，一切諸地亦能具足。 túc trợ Bồ-đề Pháp ，nhất thiết chư địa diệc năng cụ túc 。 」　金剛藏言：「佛子！菩薩摩訶薩於諸地中皆悉具足助菩 」　Kim Cương tạng ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư địa trung giai tất cụ túc trợ bồ 提法，遠行勝故，於此地說， Đề Pháp ，viễn hạnh/hành/hàng thắng cố ，ư thử địa thuyết ， 何以故？諸菩薩摩訶薩於七地中功行具足， hà dĩ cố ？chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thất địa trung công hạnh/hành/hàng cụ túc ， 入智慧神通道故。 nhập trí tuệ thần thông đạo cố 。 佛子！菩薩於初地發願緣一切佛法故，具足助菩提法；二地除心惡垢故， Phật tử ！Bồ Tát ư sơ địa phát nguyện duyên nhất thiết Phật Pháp cố ，cụ túc trợ Bồ-đề Pháp ；nhị địa trừ tâm ác cấu cố ， 具足助菩提法；三地願轉增長得法明故， cụ túc trợ Bồ-đề Pháp ；tam địa nguyện chuyển tăng trưởng đắc pháp minh cố ， 具足助菩提法；四地入道故， cụ túc trợ Bồ-đề Pháp ；tứ địa nhập đạo cố ， 具足助菩提法；五地隨順行世間法故， cụ túc trợ Bồ-đề Pháp ；ngũ địa tùy thuận hạnh/hành/hàng thế gian pháp cố ， 具足助菩提法；六地入甚深法門故， cụ túc trợ Bồ-đề Pháp ；lục địa nhập thậm thâm pháp môn cố ， 具足助菩提法；此第七地起一切佛法故，具足助菩提法。 cụ túc trợ Bồ-đề Pháp ；thử đệ thất địa khởi nhất thiết Phật Pháp cố ，cụ túc trợ Bồ-đề Pháp 。 何以故？菩薩摩訶薩於此地中，得諸智慧所行道， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử địa trung ，đắc chư trí tuệ sở hạnh đạo ， 以是力故，第八地自然得成。 dĩ thị lực cố ，đệ bát địa tự nhiên đắc thành 。 佛子！譬如二世界，一定清淨，一定垢穢，是二中間， Phật tử ！thí như nhị thế giới ，nhất định thanh tịnh ，nhất định cấu uế ，thị nhị trung gian ， 難可得過；欲過此界，當以神通及大願力。 nạn/nan khả đắc quá/qua ；dục quá/qua thử giới ，đương dĩ thần thông cập đại nguyện lực 。 菩薩亦如是，行於雜道， Bồ Tát diệc như thị ，hạnh/hành/hàng ư tạp đạo ， 難可得過；以大願力、大智慧力、大方便力故，爾乃得過。 nạn/nan khả đắc quá/qua ；dĩ đại nguyện lực 、Đại trí tuệ lực 、đại phương tiện lực cố ，nhĩ nãi đắc quá/qua 。 」　解脫月言：「第七菩薩為是淨行， 」　giải thoát nguyệt ngôn ：「đệ thất Bồ Tát vi/vì/vị thị tịnh hạnh ， 為是垢行？」　金剛藏言：「從歡喜地菩薩所行，皆離罪業， vi/vì/vị thị cấu hạnh/hành/hàng ？」　Kim Cương tạng ngôn ：「tùng hoan hỉ địa Bồ Tát sở hạnh ，giai ly tội nghiệp ， 何以故？迴向阿耨多羅三藐三菩提故， hà dĩ cố ？ hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố ， 隨地所行清淨，不名為過。佛子！譬如轉輪聖王， tùy địa sở hạnh thanh tịnh ，bất danh vi quá/qua 。Phật tử ！thí như Chuyển luân Thánh Vương ， 乘大寶象，遊四天下，見諸眾生貧窮困惱， thừa đại bảo tượng ，du tứ thiên hạ ，kiến chư chúng sanh bần cùng khốn não ， 王雖無苦而未離人，若捨王身生於梵世， Vương tuy vô khổ nhi vị ly nhân ，nhược/nhã xả Vương thân sanh ư phạm thế ， 遊千世界，現大威力，爾時乃名離於人身。 du thiên thế giới ，hiện đại uy lực ，nhĩ thời nãi danh ly ư nhân thân 。 菩薩亦如是，從初地在諸波羅蜜乘， Bồ Tát diệc như thị ，tòng sơ địa tại chư Ba-la-mật thừa ， 知一切眾生心所行事及煩惱垢， tri nhất thiết chúng sanh tâm sở hạnh/hành/hàng sự cập phiền não cấu ， 不為煩惱垢之所污；雖乘善道， bất vi/vì/vị phiền não cấu chi sở ô ；tuy thừa thiện đạo ， 不名為過；若捨一切所修功行，入於八地，爾時名為乘清淨乘， bất danh vi quá/qua ；nhược/nhã xả nhất thiết sở tu công hạnh/hành/hàng ，nhập ư bát địa ，nhĩ thời danh vi thừa thanh tịnh thừa ， 悉知一切諸煩惱垢，不為煩惱垢之所污， tất tri nhất thiết chư phiền não cấu ，bất vi/vì/vị phiền não cấu chi sở ô ， 乃名為過。諸佛子！菩薩住七地， nãi danh vi quá/qua 。chư Phật tử ！Bồ-tát trụ thất địa ， 過貪欲等諸煩惱垢，在此七地不名有煩惱， quá/qua tham dục đẳng chư phiền não cấu ，tại thử thất địa bất danh hữu phiền não ， 不名無煩惱。何以故？一切煩惱不起故， bất danh vô phiền não 。hà dĩ cố ？nhất thiết phiền não bất khởi cố ， 不名有煩惱；貪求如來智慧未滿願故，不名無煩惱。 bất danh hữu phiền não ；tham cầu Như Lai trí tuệ vị mãn nguyên cố ，bất danh vô phiền não 。 菩薩住七地，成就深淨身、口、意業， Bồ-tát trụ thất địa ，thành tựu thâm tịnh thân 、khẩu 、ý nghiệp ， 是菩薩所有不善業隨煩惱者，悉已捨離， thị Bồ Tát sở hữu bất thiện nghiệp tùy phiền não giả ，tất dĩ xả ly ， 所有善業常修習行；又世間經書，如五地說，自然而得， sở hữu thiện nghiệp thường tu tập hạnh/hành/hàng ；hựu thế gian Kinh thư ，như ngũ địa thuyết ，tự nhiên nhi đắc ， 於三千大千世界，最為希有。得為大師， ư tam thiên đại thiên thế giới ，tối vi/vì/vị hy hữu 。đắc vi/vì/vị Đại sư ， 唯除如來八地菩薩， duy trừ Như Lai bát địa Bồ Tát ， 無有眾生深心妙行能與等者。是菩薩所有禪定神通解脫三昧， vô hữu chúng sanh thâm tâm diệu hạnh/hành/hàng năng dữ đẳng giả 。thị Bồ Tát sở hữu Thiền định thần thông giải thoát tam muội ， 不隨禪生，所欲自在，菩薩住遠行地， bất tùy Thiền sanh ，sở dục tự tại ，Bồ-tát trụ viễn hành địa ， 於念念中具足修集方便慧力及一切助菩提法， ư niệm niệm trung cụ túc tu tập phương tiện tuệ lực cập nhất thiết trợ Bồ-đề Pháp ， 轉勝具足。能入菩薩善伏三昧，善思義三昧， chuyển thắng cụ túc 。năng nhập Bồ Tát thiện phục tam muội ，thiện tư nghĩa tam muội ， 進慧三昧，分別義藏三昧，如實分別法三昧， tiến/tấn tuệ tam muội ，phân biệt nghĩa tạng tam muội ，như thật phân biệt Pháp tam muội ， 堅固安住三昧，知神通門三昧，淨法界三昧， kiên cố an trụ tam muội ，tri Thần thông môn tam muội ，tịnh pháp giới tam muội ， 順佛教三昧，種種義藏三昧， thuận Phật giáo tam muội ，chủng chủng nghĩa tạng tam muội ， 背生死向涅槃三昧，如是具足百萬三昧，淨治此地。 bối sanh tử hướng Niết-Bàn tam muội ，như thị cụ túc bách vạn tam muội ，tịnh trì thử địa 。 是菩薩得是三昧，智慧方便善清淨故， thị Bồ Tát đắc thị tam muội ，trí tuệ phương tiện thiện thanh tịnh cố ， 深得大悲力故，名為過聲聞、辟支佛地、趣佛智地。 thâm đắc đại bi lực cố ，danh vi quá/qua Thanh văn 、Bích Chi Phật địa 、thú Phật trí địa 。 是菩薩住是地，無量身業無相行， thị Bồ-tát trụ thị địa ，vô lượng thân nghiệp vô tướng hạnh/hành/hàng ， 無量口、意業無相行，是菩薩清淨行故，得無生法忍， vô lượng khẩu 、ý nghiệp vô tướng hạnh/hành/hàng ，thị Bồ Tát thanh tịnh hạnh cố ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn ， 照明諸法。 chiếu minh chư Pháp 。 」　解脫月菩薩言：「佛子！菩薩住初地，有無量身業，無量口、意業， 」　giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-tát trụ sơ địa ，hữu vô lượng thân nghiệp ，vô lượng khẩu 、ý nghiệp ， 已能過聲聞、辟支佛地。 dĩ năng quá/qua Thanh văn 、Bích Chi Phật địa 。 」　金剛藏菩薩言：「緣大法故過非實行力，第七地實行力故， 」　Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「duyên đại pháp cố quá/qua phi thật hạnh/hành/hàng lực ，đệ thất địa thật hạnh/hành/hàng lực cố ， 一切聲聞、辟支佛所不能壞。譬如生在王家，即勝一切。 nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật sở bất năng hoại 。thí như sanh tại vương gia ，tức thắng nhất thiết 。 何以故？地尊貴故，其身長大，智慧成就， hà dĩ cố ？địa tôn quý cố ，kỳ thân trường đại ，trí tuệ thành tựu ， 爾乃真實勝於一切；菩薩亦如是，初發心時， nhĩ nãi chân thật thắng ư nhất thiết ；Bồ Tát diệc như thị ，sơ phát tâm thời ， 勝於二乘，以發大願，深心清淨故，今住此地， thắng ư nhị thừa ，dĩ phát đại nguyện ，thâm tâm thanh tịnh cố ，kim trụ/trú thử địa ， 以智慧力，勝於聲聞及辟支佛。 dĩ trí tuệ lực ，thắng ư Thanh văn cập Bích Chi Phật 。 佛子！菩薩住七地得甚深遠離無行身、口、意業， Phật tử ！Bồ-tát trụ thất địa đắc thậm thâm viễn ly vô hạnh/hành/hàng thân 、khẩu 、ý nghiệp ， 轉求勝法而不捨離，以轉勝心故， chuyển cầu thắng Pháp nhi bất xả ly ，dĩ chuyển thắng tâm cố ， 雖行實際而不證實際。 tuy hạnh/hành/hàng thật tế nhi bất chứng thật tế 。 」　解脫月言：「佛子！菩薩從何地來能入寂滅？」　金剛藏言：「從六地來能入寂滅。 」　giải thoát nguyệt ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát tùng hà địa lai năng nhập tịch diệt ？」　Kim Cương tạng ngôn ：「tùng lục địa lai năng nhập tịch diệt 。 今住此地， kim trụ/trú thử địa ， 於念念中能入寂滅而不證寂滅；是菩薩成就不可思議身、口、意業， ư niệm niệm trung năng nhập tịch diệt nhi bất chứng tịch diệt ；thị Bồ Tát thành tựu bất khả tư nghị thân 、khẩu 、ý nghiệp ， 行實際而不證實際。譬如有人乘船入海， hạnh/hành/hàng thật tế nhi bất chứng thật tế 。thí như hữu nhân thừa thuyền nhập hải ， 善為行法，善知水相，不為水害之所淪沒， thiện vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp ，thiện tri thủy tướng ，bất vi/vì/vị thủy hại chi sở luân một ， 如是菩薩住此七地，乘諸波羅蜜船， như thị Bồ-tát trụ thử thất địa ，thừa chư Ba-la-mật thuyền ， 能行實際而不證實際。菩薩如是以大願力故， năng hạnh/hành/hàng thật tế nhi bất chứng thật tế 。Bồ Tát như thị dĩ đại nguyện lực cố ， 得智慧力故，從禪定智慧生大方便力故， đắc trí tuệ lực cố ，tùng Thiền định trí tuệ sanh đại phương tiện lực cố ， 雖深愛涅槃，而現身生死， tuy thâm ái Niết-Bàn ，nhi hiện thân sanh tử ， 雖眷屬圍遶而心常遠離；以願力故，受生三界， tuy quyến thuộc vi nhiễu nhi tâm thường viễn ly ；dĩ nguyện lực cố ，thọ sanh tam giới ， 不為世法之所污染，心常善寂；以方便力故， bất vi/vì/vị thế Pháp chi sở ô nhiễm ，tâm thường thiện tịch ；dĩ phương tiện lực cố ， 而還熾然隨行佛智， nhi hoàn sí nhiên tùy hạnh/hành/hàng Phật trí ， 轉聲聞、辟支佛地至佛法藏而現魔界， chuyển Thanh văn 、Bích Chi Phật địa chí Phật pháp tạng nhi hiện ma giới ， 雖過四魔而現魔行；雖現外道行而不捨佛濟，雖現身一切世間， tuy quá/qua tứ ma nhi hiện ma hạnh/hành/hàng ；tuy hiện ngoại đạo hạnh/hành/hàng nhi bất xả Phật tế ，tuy hiện thân nhất thiết thế gian ， 而心常在出世間法；一切所有莊嚴之事， nhi tâm thường tại xuất thế gian pháp ；nhất thiết sở hữu trang nghiêm chi sự ， 勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩 thắng chư Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、ma 睺羅伽、人、非人、四天王、釋提桓因、梵天王， hầu La già 、nhân 、phi nhân 、Tứ Thiên Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân 、phạm thiên vương ， 而不捨樂法、愛法。 nhi bất xả lạc/nhạc Pháp 、ái pháp 。 菩薩成就如是智慧住遠行地，值百千萬億那由他佛，恭敬供養， Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ trụ/trú viễn hành địa ，trị bách thiên vạn ức na-do-tha Phật ，cung kính cúng dường ， 尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、醫藥供養諸佛， tôn trọng tán thán ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược cúng dường chư Phật ， 護持佛法， hộ trì Phật Pháp ， 諸聲聞、辟支佛智慧問難所不能壞。是菩薩哀愍眾生故，法忍轉淨， chư Thanh văn 、Bích Chi Phật trí tuệ vấn nạn/nan sở bất năng hoại 。thị Bồ Tát ai mẩn chúng sanh cố ，pháp nhẫn chuyển tịnh ， 是菩薩無量百千萬億那由他劫善根轉勝。 thị Bồ Tát vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp thiện căn chuyển thắng 。 譬如真金，以諸好寶莊嚴間錯，轉勝明淨， thí như chân kim ，dĩ chư hảo bảo trang nghiêm gian thác/thố ，chuyển thắng minh tịnh ， 餘金不及；菩薩亦如是，住遠行地， dư kim bất cập ；Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú viễn hành địa ， 一切善根從方便智慧生，轉勝明淨，無能壞者。 nhất thiết thiện căn tùng phương tiện trí tuệ sanh ，chuyển thắng minh tịnh ，vô năng hoại giả 。 譬如日光，星宿、月光所不能及， thí như nhật quang ，tinh tú 、nguyệt quang sở bất năng cập ， 一切泥水悉能乾竭。菩薩亦如是住遠行地，善根轉勝， nhất thiết nê thủy tất năng càn kiệt 。Bồ Tát diệc như thị trụ/trú viễn hành địa ，thiện căn chuyển thắng ， 一切聲聞、辟支佛所不能及， nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật sở bất năng cập ， 又能乾竭煩惱污泥。諸佛子！是名略說菩薩摩訶薩遠行地。 hựu năng càn kiệt phiền não ô nê 。chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn hành địa 。 菩薩住是地，多作他化自在天王， Bồ-tát trụ thị địa ，đa tác tha hóa tự tại thiên Vương ， 諸根猛利，能發眾生，悟道因緣，所作善業， chư căn mãnh lợi ，năng phát chúng sanh ，ngộ đạo nhân duyên ，sở tác thiện nghiệp ， 布施、愛語、利益、同事皆不離念佛，不離念法， bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ， 乃至不離念具足一切種智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於一切眾生為首、為勝， thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ， 乃至於一切眾生為依止者。』是菩薩若欲如是勤行精進， nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã dục như thị cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 於須臾間得百千億那由他三昧， ư tu du gian đắc bách thiên ức na-do-tha tam muội ， 乃至能現百千億那由他菩薩以為眷屬。 nãi chí năng hiện bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力自在示現， nhược/nhã dĩ nguyện lực tự tại thị hiện ， 過於此數百千萬億那由他劫不可計知。」　時，金剛藏菩薩欲重明此義， quá/qua ư thử số bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp bất khả kế tri 。」　thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「深智慧定心，　　具行六地已， 「thâm trí tuệ định tâm ，　　cụ hạnh/hành/hàng lục địa dĩ ， 　一時生方便，　　智慧入七地。 　nhất thời sanh phương tiện ，　　trí tuệ nhập thất địa 。 　行空無相願，　　而修慈悲心， 　hạnh/hành/hàng không vô tướng nguyện ，　　nhi tu từ bi tâm ， 　順佛平等法，　　而供養諸佛， 　thuận Phật bình đẳng pháp ，　　nhi cúng dường chư Phật ， 　雖以智觀空，　　而修福無厭， 　tuy dĩ trí quán không ，　　nhi tu phước vô yếm ， 　雖能嚴三界，　　而心樂遠離， 　tuy năng nghiêm tam giới ，　　nhi tâm lạc/nhạc viễn ly ， 　雖心常寂滅，　　而起滅惡法， 　tuy tâm thường tịch diệt ，　　nhi khởi diệt ác pháp ， 　行空不二相，　　而行慈悲心。 　hạnh/hành/hàng không bất nhị tướng ，　　nhi hạnh/hành/hàng từ bi tâm 。 　雖觀一切土，　　空若如虛空， 　tuy quán nhất thiết độ ，　　không nhược/nhã như hư không ， 　而能善莊嚴，　　清淨諸佛土。 　nhi năng thiện trang nghiêm ，　　thanh tịnh chư Phật thổ 。 　雖知諸佛身，　　同法相無相， 　tuy tri chư Phật thân ，　　đồng Pháp tướng vô tướng ， 　而種三十二，　　八十諸相好。 　nhi chủng tam thập nhị ，　　bát thập chư tướng hảo 。 　雖知音聲法，　　不可言說相， 　tuy tri âm thanh Pháp ，　　bất khả ngôn thuyết tướng ， 　而歎佛音聲，　　令一切歡喜。 　nhi thán Phật âm thanh ，　　lệnh nhất thiết hoan hỉ 。 　雖知於諸佛，　　一念中成道， 　tuy tri ư chư Phật ，　　nhất niệm trung thành đạo ， 　而示時劫剎，　　引導諸眾生。 　nhi thị thời kiếp sát ，　　dẫn đạo chư chúng sanh 。 　如是知諸法，　　則得法照明， 　như thị tri chư Pháp ，　　tức đắc pháp chiếu minh ， 　菩薩如是者，　　即入第七地。 　Bồ Tát như thị giả ，　　tức nhập đệ thất địa 。 　住是地能觀，　　無量眾生行， 　trụ/trú thị địa năng quán ，　　vô lượng chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 　亦知於諸佛，　　教化眾生法。 　diệc tri ư chư Phật ，　　giáo hóa chúng sanh pháp 。 　世界及劫數，　　諸法差別相， 　thế giới cập kiếp số ，　　chư Pháp sái biệt tướng ， 　又知諸眾生，　　種種之欲樂。 　hựu tri chư chúng sanh ，　　chủng chủng chi dục lạc/nhạc 。 　知說三乘法，　　令眾生信解， 　tri thuyết tam thừa Pháp ，　　lệnh chúng sanh tín giải ， 　我應修教化，　　成就是眾生。 　ngã ưng tu giáo hóa ，　　thành tựu thị chúng sanh 。 　以如是思惟，　　方便慧和合， 　dĩ như thị tư duy ，　　phương tiện tuệ hòa hợp ， 　於四威儀中，　　常行如是道。 　ư tứ uy nghi trung ，　　thường hạnh/hành/hàng như thị đạo 。 　於一一念中，　　能具菩提法， 　ư nhất nhất niệm trung ，　　năng cụ Bồ-đề Pháp ， 　所謂施戒等，　　十種波羅蜜。 　sở vị thí giới đẳng ，　　thập chủng Ba-la-mật 。 　如是諸菩薩，　　所修之福德， 　như thị chư Bồ-tát ，　　sở tu chi phước đức ， 　皆與諸眾生，　　名檀波羅蜜， 　giai dữ chư chúng sanh ，　　danh đàn ba-la-mật ， 　滅除心惡垢，　　名尸波羅蜜， 　diệt trừ tâm ác cấu ，　　danh thi Ba-la-mật ， 　不為六塵傷，　　羼提波羅蜜， 　bất vi/vì/vị lục trần thương ，　　Sạn-đề Ba-la-mật ， 　能起轉勝法，　　精進波羅蜜， 　năng khởi chuyển thắng Pháp ，　　tinh tấn Ba-la-mật ， 　於是道不動，　　名禪波羅蜜， 　ư thị đạo bất động ，　　danh Thiền Ba-la-mật ， 　無生忍照明，　　般若波羅蜜， 　vô sanh nhẫn chiếu minh ，　　Bát-nhã Ba-la-mật ， 　迴向於佛道，　　方便波羅蜜， 　 hồi hướng ư Phật đạo ，　　phương tiện Ba-la-mật ， 　求於轉勝法，　　名願波羅蜜， 　cầu ư chuyển thắng Pháp ，　　danh nguyện Ba-la-mật ， 　無有能壞者，　　名力波羅蜜， 　vô hữu năng hoại giả ，　　danh lực ba-la-mật ， 　能解如實說，　　名智波羅蜜。 　năng giải như thật thuyết ，　　danh trí Ba-la-mật 。 　是助菩提法，　　念念皆能攝， 　thị trợ Bồ-đề Pháp ，　　niệm niệm giai năng nhiếp ， 　發於廣大願，　　緣於大法故。 　phát ư quảng đại nguyện ，　　duyên ư đại pháp cố 。 　初地中功德，　　名之為具足， 　sơ địa trung công đức ，　　danh chi vi/vì/vị cụ túc ， 　第二地名為，　　除諸心垢惡， 　đệ nhị địa danh vi ，　　trừ chư tâm cấu ác ， 　第三願增明，　　第四地入道， 　đệ tam nguyện tăng minh ，　　đệ tứ địa nhập đạo ， 　第五隨世行，　　第六入深法， 　đệ ngũ tùy thế hạnh/hành/hàng ，　　đệ lục nhập thâm pháp ， 　得無生相分，　　漸漸而增長。 　đắc vô sanh tướng phân ，　　tiệm tiệm nhi tăng trưởng 。 　第七集一切，　　具菩提分法， 　đệ thất tập nhất thiết ，　　cụ   Bồ-đề phần Pháp ， 　能起諸功德，　　及以一切願。 　năng khởi chư công đức ，　　cập dĩ nhất thiết nguyện 。 　如是諸功德，　　令後八地中， 　như thị chư công đức ，　　lệnh hậu bát địa trung ， 　一切諸所行，　　自然得清淨。 　nhất thiết chư sở hạnh ，　　tự nhiên đắc thanh tịnh 。 　遠行地難過，　　大智力所能， 　viễn hành địa nạn/nan quá/qua ，　　Đại trí lực sở năng ， 　如二國中間，　　難可得過度。 　như nhị quốc trung gian ，　　nạn/nan khả đắc quá độ 。 　在於七地中，　　不污如聖王， 　tại ư thất địa trung ，　　bất ô như Thánh Vương ， 　雖住於此道，　　不名一切過。 　tuy trụ/trú ư thử đạo ，　　bất danh nhất thiết quá/qua 。 　若到於第八，　　菩薩智慧地， 　nhược/nhã đáo ư đệ bát ，　　Bồ Tát trí tuệ địa ， 　爾時過意界，　　住於智業中。 　nhĩ thời quá/qua ý giới ，　　trụ/trú ư trí nghiệp trung 。 　如梵王觀世，　　不得名為人， 　như Phạm Vương quán thế ，　　bất đắc danh vi nhân ， 　菩薩罪不污，　　如蓮華在水。 　Bồ Tát tội bất ô ，　　như liên hoa tại thủy 。 　菩薩住是地，　　過諸貪欲等， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　quá/qua chư tham dục đẳng ， 　不名有煩惱，　　亦不名滅盡。 　bất danh hữu phiền não ，　　diệc bất danh diệt tận 。 　入是正道中，　　無有諸煩惱， 　nhập thị chánh đạo trung ，　　vô hữu chư phiền não ， 　願求佛道故，　　不得名盡者。 　nguyện cầu Phật đạo cố ，　　bất đắc danh tận giả 。 　於諸世間中，　　經書技藝事， 　ư chư thế gian trung ，　　Kinh thư kỹ nghệ sự ， 　文頌呪術等，　　自然能明了。 　văn tụng chú thuật đẳng ，　　tự nhiên năng minh liễu 。 　修習諸禪定，　　及諸神通等， 　tu tập chư Thiền định ，　　cập chư thần thông đẳng ， 　無量心利世，　　是事皆能起。 　vô lượng tâm lợi thế ，　　thị sự giai năng khởi 。 　爾時此菩薩，　　過於二乘行， 　nhĩ thời thử Bồ Tát ，　　quá/qua ư nhị thừa hạnh/hành/hàng ， 　安住第七地，　　菩薩諸行中。 　an trụ đệ thất địa ，　　Bồ Tát chư hạnh trung 。 　以初發心時，　　大願力故勝， 　dĩ sơ phát tâm thời ，　　đại nguyện lực cố thắng ， 　今於此地中，　　自以智慧力。 　kim ư thử địa trung ，　　tự dĩ trí tuệ lực 。 　猶如國王子，　　生時姓尊貴， 　do như quốc Vương tử ，　　sanh thời tính tôn quý ， 　後以功行成，　　於諸人中尊。 　hậu dĩ công hạnh/hành/hàng thành ，　　ư chư nhân trung tôn 。 　住此得深智，　　轉發勝精進， 　trụ/trú thử đắc thâm trí ，　　chuyển phát thắng tinh tấn ， 　念念入寂滅，　　而亦不取證。 　niệm niệm nhập tịch diệt ，　　nhi diệc bất thủ chứng 。 　如人善乘船，　　入於大海中， 　như nhân thiện thừa thuyền ，　　nhập ư Đại hải trung ， 　雖行深水難，　　而不為所害。 　tuy hạnh/hành/hàng thâm thủy nạn/nan ，　　nhi bất vi/vì/vị sở hại 。 　菩薩行轉勝，　　方便智慧故， 　Bồ Tát hạnh chuyển thắng ，　　phương tiện trí tuệ cố ， 　功德悉備足，　　非世所能知。 　công đức tất bị túc ，　　phi thế sở năng tri 。 　供養無量佛，　　其心轉清淨， 　cúng dường vô lượng Phật ，　　kỳ tâm chuyển thanh tịnh ， 　如真金雜寶，　　間錯而莊嚴。 　như chân kim tạp bảo ，　　gian thác/thố nhi trang nghiêm 。 　得佛智慧光，　　乾諸愛潤水， 　đắc Phật trí tuệ quang ，　　kiền chư ái nhuận thủy ， 　猶如日光明，　　消涸於泥澇。 　do như nhật quang minh ，　　tiêu hạc ư nê lạo 。 　住是地多作，　　他化自在王， 　trụ/trú thị địa đa tác ，　　Tha-Hoá Tự-Tại Vương ， 　諸根悉猛利，　　通達諸道果。 　chư căn tất mãnh lợi ，　　thông đạt chư đạo quả 。 　若欲勤精進，　　得見百千億， 　nhược/nhã dục cần tinh tấn ，　　đắc kiến bách thiên ức ， 　那由他諸佛，　　願力復過是。 　na-do-tha chư Phật ，　　nguyện lực phục quá/qua thị 。 　七地智慧淨，　　人天及二乘， 　thất địa trí tuệ tịnh ，　　nhân thiên cập nhị thừa ， 　皆非其境界，　　今已略說竟。 　giai phi kỳ cảnh giới ，　　kim dĩ lược thuyết cánh 。 」大方廣佛華嚴經卷第二十五 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:14:45 2008 ============================================================